大家好我是杨照，继续来介绍王充的《论衡》。

徐复观先生在《两汉思想史》里面写了一篇关于王充和《论衡》的文章，在这篇文章里他对王充给了这样的评价，他说王充是一个“矜才负气的乡曲之士”。

“矜才”是觉得自己很了不起，有很大的才能。“负气”因为他觉得总是怀才不遇，“乡曲之士”是因为他一直在乡下，没有见过什么样的世面。还原他是一个矜才负气的乡曲之士，对我们了解王充的思想是很重要的帮助。

徐复观接着说，乡曲之士要突破乡曲之界，以形成超越扩大的精神境界，有待于人格的特殊修养，还有学问上特殊的成就。

但王充并不是这样的人。王充这一类型的乡曲之士，他的特点和所能够反映的只是他接触到的那个偏僻的乡下的环境。因为他矜才负气的关系，就首先把自己的才跟气，跟这个乡曲偏僻的环境给对立起来，来建立他个人的思维世界。

在他的思维世界里，他对现实、权势无关的这种学术的问题，往往有过度的自信。因为他没见过世面，他也不会得到许许多多人在学术思想上对他的质疑跟挑战，所以这方面他非常的自信，但是往往这都是自己的敝帚自珍。

另外对应相反的，在遇到现实、权势的政治问题的时候，又因为他就是这样一个乡下人，他平常能够接触能够碰到的官员层级都非常低，因而他又过分的自卑，朝廷就变成了他必生梦想的天堂。

这种过分的自信跟自卑结合在一起，就形成了王充内心深刻的矛盾，以至于他不得不运用他自身的才气，试图要解决这样的矛盾。在这种解除矛盾的说法当中，得到自我精神的保护。

好，王充是这样的一个人，我们要如何看待和理解他呢？

第一，为什么《后汉书》会用那种方式记录王充，加了那些和他真实生平不相符不相干的内容呢？还有为什么王充的《论衡》八十五篇到今天保存的这么完整，而且王充的《论衡》在中国传统书籍上有相对很高的地位呢？

其中重要的关键点发生在东汉末年，这个时候王充已经去世了，很长一段时间没有人知道，也没有人重视《论衡》这本书。