惊奇之旅：简明西方哲学史
文稿
大家好，我是周濂。
如果说理解赫拉克利特的关键词是变化，那么理解古希腊另一位大神巴门尼德的关键词则是不变。但无论是强调变还是不变，他们都是在追问世界的本原、中心和秩序。
第一次世界大战结束后不久，面对欧洲文明的衰落和崩溃，著名诗人叶芝写下了这样的诗句：万物已然解体，中心再难维系，世间一片混沌。
某种意义上，古希腊的哲学家们都在试图寻找这个维系住万事万物的“中心”，因为，只有确立了中心，世界才会从混乱变成有序。大家都很熟悉的“看齐意识”、“核心意识”，其实说的也是这个道理。
但是对于古希腊哲人来说，寻找“中心”不是问题，问题在于，这个“中心”是绝对保持不变的，还是这个“中心”是变化的。
赫拉克利特显然认为中心是变化的，我们上一讲已经介绍了，他虽然要寻找变中之不变，但却认为这个不变恰恰就是变化本身。但是“爱里亚学派”的巴门尼德却认为中心是不变的。
克塞诺芬尼：静止比运动高贵
我们今天先来介绍一下巴门尼德的老师克塞诺芬尼。他是一个哲学家也是一个游吟诗人，他自称在希腊土地上漫游了67年，那么算上头尾，他差不多活了有一百岁。
克赛诺芬尼（Xenophanes，公元前565年-公元前473年）是一个吟游诗人，开创了爱利亚学派。
克塞诺芬尼最著名的观点有两个，一是反对神人同形同性。他说：“埃塞俄比亚人说他们的神皮肤是黑色的，鼻子是扁的；色雷斯人说他们的神是蓝眼睛、红头发的。”其实我们可以接着他的话往下说，英国人说他们的神是白皮肤、蓝眼睛、高鼻子的，中国人说他们的神是黑眼睛、黑头发、黄皮肤的。
克塞诺芬尼的反讽还不止于此，他说：“假如牛、马、狮子都有手，并且能够像人一样用手画画或者塑像的话，它们就会按照自己的模样，比方说马画出马一样的神，狮子画出狮子一样的神了。”
2021.01.20
精选评论
共 12 条当哲学老师的女儿好累啊，女儿说还是当我非存在吧
真正的勇敢，不是何时开始杀戮，而是，何时能够宽容。
“跑来跑去，跳来跳去的神“ ？ 沙师弟，这好像是在说大师兄啊 😯
什麼是“是”？還真沒想過，
丸尾同学 ：可以理解为“有”，being
太棒了👏，渐入佳境
配图好像错了，巴门尼德那张图片是柏拉图
哈哈哈哈笑死我不是一个高贵的人
巴门尼德重点说了物质之后有不变的东西，这个东西就是这个物质的本质。如果这个不变的东西也不存在了，那这个物质也就真的不存在了，而之前的任何变化都不影响这个物质的存在，……例如忒修斯之船🚤。
巴门尼德由此提出了一个非常著名的哲学命题：“作为思想和作为存在是同一回事情。” 巴门尼德最著名的一段话：“存在者存在，它不可能不存在。这是确信的途径，因为它通向真理。……存在者不存在，这个不存在必然存在。走这条路，我告诉你，是什么都学不到的。因为不存在者是你既不能认识，也不能说出的。” 是不是很抓狂？这段听起来像是在绕口令的话究竟在说些什么呢？这段话有两个关键词，存在和非存在。 最近网上很流行说“存在感”这个词，朋友聚会的时候，有的人存在感强，有的人存在感弱，这都很好理解。如果沿着这个方向继续往下想，我们可以问这么一个问题，在这个世界上，谁的存在感是最强的？或者换个说法，在这个世界上，最真实的存在是什么？这个问题是不是听起来有些耳熟？没错，我们在“哲学始于惊奇”这一讲中曾经探讨过这个问题。 那么什么是“非存在”呢？前两天我拿这个问题问过我的女儿，我问她，你觉得什么是“非存在”？她想了想，说：“就是在这个世界上找不到的东西。”
静止是高贵的，运动是卑贱的。
3岁的孩子都是天生的艺术家👩🎨是诗人、是哲人、是乐人、是画家。