马克思的意思，为了活下去而活着的时间，是动物性的时间，不属于人作为目的而活着的时间。马克思是把人作为高于动物的目的性而思考的，而资本世界却更愿意把人当做动物看待，因为这样的普适原则更简单精炼，而且更利于资本本身的目的。但人显然不同于动物，至少我们的理想应当如此，而且在马克思看来，显然的啊，人当然高于动物，可是现而今的资本社会，更多地把人当成了动物，只不过稍微高级点的动物而已。要不然，人畜这个词又是怎么来的呢？那正是一种反思。

今天学习的几点想法： 1. 我想绝大多数人都知道自己被剥削着，劳动力的买卖并不是平等的，只是我们没有很多议价的权力。 2. 学习马克思，让我多理解了一点点关于资本，希望我没有理解错，我觉得资本成为了这个社会有机体的大脑，这个资本的大脑发出的虚假意识，迷惑了我们这些个作为细胞的劳动力，这个装着资本大脑的有机体是个恶魔，作为细胞的我们要跳出来看清楚了。 3. 但我个人不赞成这个关于两种时间的分割的说法，为什么为活下去而活着的时间就不是真实的人的存在？我觉得恰恰相反，我们既要为活着工作，又能够在工作完后继续的为自己活着，只有这两者一起我们才成为了真正的人。只是我们现在不能够自由的选择而已，因为这个资本控制的世界有很多的不人性的条条框框。 4. 关于上面这一点，我想补充的是，我觉得马克思的思想很复杂，但有时候也太简单。就拿这个耕田的例子，如果我出生在贵州的山区，那不好意思，即便我每天在山里地里起早摸黑忙碌10几个小时，我也不一定能得到温饱。而如果我出生在江南水乡，那除了农忙时节，平时我可能真的过上惬意的日子，就可以搞定自己的温饱。我不太清楚马克思对这些环境的不公平如何看待。

所以在某种意义上，市场需要政治介入，对吗。

资本家和劳动者谁都不高尚，也不卑鄙，而单纯只是永无止境的动态利益博弈。对资本家来说，他当然想要去竭尽全力只支付维持劳动者劳动力再生产所需成本的那一部分，因为这样对他来说，才能让企业获得最大的利润。而对劳动者来说，他当然想要去获得资本家所收获的全部利润，因为对他来说，这样才能拥有最大的工资。 所以劳资双方在给多少工资的问题上，是具有根本性利益冲突的。因此必须，也只能通过工会和资本家的不断博弈，反复谈价，来形成一个又一个新的，不断的平衡。 不得不说，劳动力再生产所需成本这个要求也是不断在水涨船高的。以前只是有吃有喝有住就行了。但现在明显有了更多的需求。比如买电视，买电脑，买手机，买化妆品，买球鞋。 资本家对劳动力再生产所需成本定义的洗脑性篡改，给他们所营造的消费社会打造了非常坚实的地基。只要劳动力再生产成本不断提高，虽然资本家也需要付出一定的工资成本，但是总体来看，消费者会去购买更多的商品，资本家最终还是大赚了。

上层结构是否只是单纯的由资本家打造出来的呢？

如果上班摸鱼算不算一种隐形反抗？

资本家把人变得不像人了。唉。真的希望咱社会主义国家能整治那些不合法不合规的私人企业。

摘：“卖时间的劳动者：不由自己决定的售价与时间长度”

在没听这节课前我真的没想过一些工作的工资如此之低是否合理。

噢天呐，懂了生产资料被剥夺的意思。

很好奇，六点下班=六点后不处理工作吗？万一是回家接着工作，那岂不是更卷

资本主义的分工协作带来了大幅的效率提升，总体上肯定制造了更多的真正生活的时间，现在很多欧洲高福利的社会正是在享受这些时间的。问题是这些时间的分配必然是倾向于资本的，打工人得到的比例是极低的，或者说定价权掌握在资本手里。唯有分配上更加的公平，才能带来更多的选择自由。除了分配以外，资本还掌握更多的舆论媒体的渠道，于是乎大家都被不断扩张的物质需求所绑架，认为物质的增长才是社会发展的必然选项。真正生活的时间这种意识都快被淹没掉了，马克思思想让大家重新认识到这一点就是巨大的价值。

被上层建筑PUA了

很受教。

慢放听