各位听友大家好，我是徐英瑾。

前面我们提到了各种社会组织结构的种种不同的组织原则，当然我们大家都很希望进入那些德性积分比较高的社会组织，但人生中多有不如意之事，邪恶暂时压制善良的现象，甚至还并不少见。

不得不承认，悲剧性的色彩总是会出现在人生之路的某个环节上，我们又该怎么来面对这个问题呢？

亚里士多德所给出的减压良方是这样的，我们就不妨以毒攻毒去剧场去看悲剧，从悲剧中汲取力量，来对抗生命中的种种不公与悲凉，这就牵涉到了亚里士多德对于悲剧的看法。

亚里士多德对于悲剧的看法集中在他的《诗学》一书之中，为什么《诗学》这本书会讨论悲剧呢？因为当时的诗歌的概念是很宽泛的，它也包括戏剧。

亚里士多德充分肯定了戏剧对于教育民众的作用，这一点他与贬低诗歌与戏剧的柏拉图是非常不同的。

而且亚里士多德又特别地强调悲剧的教育作用，他认为悲剧对于人生本性的揭示作用特别的强，能够从总体上唤起观众对于人生哲学基本问题的反思，而不会让观众在低俗的笑声中沉湎于各种让人怡然自得的小确幸的心理之中。

所谓的《诗学》从这个角度上看，就是告诉大家何为优秀文艺作品的一种评风之学。在今天戏剧的重要性已经被影视剧给取代了，而观看影视剧也成为了我们日常生活的一个重要组成部分。

因此亚里士多德在《诗学》中所给出的文艺评价标准，也能够帮助我们在海量的影视资讯中迅速遴选出一部值得一看的文艺作品，以免让那些烂剧浪费我们的人生。从这个角度上来看，亚里士多德的《诗学》应当成为今日豆瓣评分的指导哲学。

好，现在我们说回去来看看亚里士多德对于悲剧的看法。从哲学角度上来看，多看悲剧，进而多看戏，它有啥好处呢？

这是因为戏剧中的人物乃是一般性与具体性的统一，是哲学的抽象性与生活的具体性之间的中介，对于这些戏剧人物的行为的了解，能够帮助观众以最简约的方式看到不同的性格、不同的世界观彼此碰撞后的结果。