京师回忆录
您好，我是朱起鹏，欢迎收听《京师回忆录》。
我们在北京经常会听到一种说法，叫做“五坛八庙”，它们指的是北京一类特殊的建筑——坛庙。
“五坛八庙”中的“五坛”指的是天坛、地坛、日坛、月坛和先农坛。还有种说法就更细致，叫做“九坛八庙”。比如天坛，其实里面是两个坛，南边的圜丘坛各位可能去过，是个汉白玉栏杆的圆形三层台，这上面祭天。北面的祈年殿，又叫祈谷坛，是祈祷丰收的。先农坛也分为先农坛和太岁坛两个坛，这个太岁坛主祭太岁神，和那种泡在大玻璃罐子里那什么肉灵芝太岁菌没关系哈，太岁相当于值年神，主管人间吉凶祸福。此外还有故宫西南祭祀土地的社稷坛，现在那地方叫中山公园，它和北海公园里祭祀蚕神的先蚕坛凑一起，正好九个。
北京九坛八庙布局图
还有“八庙”，它们分别是皇家供奉祖先的太庙；在皇宫内供奉祖先的奉先殿；供奉皇家遗像和进行遗体告别的景山寿皇殿；皇宫内执行“经筵”祭告礼，也就是皇帝开学典礼的传心殿；喇嘛教的雍和宫，萨满教的堂子，祭孔子的孔庙，以及祭拜历代帝王的历代帝王庙。
这么一大堆，听下来是不是有点晕？感觉东一个西一个，拜什么的都有。
2020.12.24
精选评论
共 11 条盛京的四塔对应的应该是佛门世界观的四大部洲，东胜神洲，西牛贺洲，南瞻部洲，北俱芦洲，中央是极乐世界。想不到天坛曾经是瘦高的，想想觉的挺有趣的，看完朱老师的讲解再去天坛会觉的更生动了。话说回来，提起这些总有人觉的是所谓的迷信，但是仔细想想，就说这些建筑作为价值观的具象产物和今天提倡什么主旋律价值观，建立各种纪念碑又有多少区别？一样是统治工具罢了，更不要说农耕社会下不通这样认知世界还能怎样？其实有些科学常识的也能想明白物质世界的研究碰到天花板以后总要步入物质世界之外的领域（精神领域等），一个人可以相信无神论，但是否认物质之外并扣上“迷信”的标签这种捂上耳朵眼睛的做法也挺不科学的，真正的科学精神起码要实事求是而非排除异己。哦对了，欧洲的基督教徒还是近代科学发展的推动力量呢，当然人家是为了研究上帝创造的世界是怎么回事，可见有些东西并非对立排斥。嗨，一不小心说多了，不扯了，免得某些“唯物主义者”又不爱听了。
朱起鹏 （主讲人） ：感谢您的补充，人类文明某种意义上似乎就是在不断建立解释世界和自己的方法，宗教也好、科学也好，可能都有助于我们不断理解我们自身和所处的世界，本身并没有本质的区别。哈哈，也是一家之言😄
逾轮 回复 朱起鹏 ：是呢，都在探索世界么，大家都拿着一些碎片来拼图世界，以初衷来讲并无高下之分。闲的无聊借地吐槽一把，朱老师别见怪，听老师的节目受益很大，想想去过的北京那些地方真的有一种北京是活着的感受了，这让人很愉快，感谢朱老师的分享。
我在韩国首尔好像也见过一个天坛，和我们这个一样么？而且他们都会有祭祀过程的表演，不知道咱们当时的祭祀是怎样的。
朱起鹏 （主讲人） ：感谢提问, 首尔的确有个类似天坛的建筑叫圜丘坛，是朝鲜半岛君主祭天的祭坛，性质与中国的天坛很相似，规模小很多。不过您看到的那个，是1897年建造的，那一年朝鲜的高宗建立了大韩帝国，所以有样学样的自己也建了各天坛玩。在此之前，朝鲜王国是没有资格祭天的。但首尔一直有社稷坛，规格相当于中国的府城，类似济南、西安这样的地方。咱们的府城也是可以祭祀社稷，但不能祭天，祭天是天子的特权。不过韩国的祭天仪式作为文化遗产，被保留了下来，经历了比较系统的考据和复原，每年都会表演。说实话，比北京天坛的同类项目要好很多。
听了老师的播讲，更加理解历史文化遗产的重要，它是国家文明象征 只有保护好这份历史的财富 才能让中华文明世代传承！辛苦了
所以北京的东西堂子胡同和朱老师讲的堂子有关系吗，看位置似乎离得不远
在沈陽參觀入關前的宮殿，真的挺樸素的。。。
讲得真好啊！
建筑比起音乐，绘画，更容易帮助我们实现对古代世界的想象。我很喜欢这样借助空间感的再现完成时间旅行。
沙发！