各位朋友大家好，我是徐英瑾。在前面的讨论中，我们已经讨论完了家庭内部的权力的分配问题了，这一集节目我们就要从齐家这个话题慢慢过渡到治国，也就是亚里士多德对于城邦建设的讨论。

讨论到这一点大家会觉得很奇怪，这难道不应该放到政治哲学的节目里面去讨论吗？我们这档节目明明是讲人生哲学的，为什么要讲这个话题呢？

那是因为政治哲学在本质上无非就是对于社会组织架构的一个反思性的产物。这个社会的组织架构当然是可以复杂到国家，但也可以简化到企业与家庭，其中有一些道理是贯穿到社会组织结构的各个层次上去的。

尤其在古希腊的历史背景里面，你要讨论国家建设，它就是在讨论城市建设，因为古希腊这个城市和国家连在一起，英文里面叫city state（城邦）。因此亚里士多德讨论治国和我们讨论怎么治理好我们的一个小区，一个城镇，或者大到一个城市，道理是完全相通的。

要讲到这一块（就需要）从宏观上来看看亚里士多德的政治哲学的思想。秉承着亚里士多德区分形式与质料的思路，他认为城邦的构成也需要形式与质料这两部分。

这个形式是什么呢？就是政体与宪法制度的安排，质料就是城邦的土地、人口、地形、气象、水文等等物质方面的要素。

亚里士多德的意思就是一个好的政体，能够适应相关质料的整体。你如果要脱离一个城邦的具体的人口与风土条件，说相关的政体好不好，这件事是没有意义的。

请注意，就是秉承着这一思路，亚里士多德可从来就没有说过民主的政体就一定要比非民主的政体来得好。到底民主好不好，关键是要看这样的政体与当地的风土条件是否相互匹配。

所以你要研究政治哲学，你就得研究政治制度与之匹配的那些物质条件，具体而言是研究哪些学问呢？比如第一门就是地理学，地理学很重要，所在的这个城邦与附近的那些城邦之间相互的地理关系、所在城邦的山川地理。有一门学问就是专门研究这个问题的，这门学问就叫地缘政治学。