西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.吕底亚亡国原因的多线索叙事
2.梭伦对幸福的看法
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈希罗多德的著作《历史》。
希罗多德《历史》，外文版
《历史》：故事表演的脚本
上一集说到，希罗多德最开始是在奥林匹克的节日上进行公共娱乐表演，把这本书念给人们听的，这一点对我们了解这部著作的性质是很必要的。在今天的阅读习惯下，我们大概率会在私人空间里来读这本《历史》，但是，当年它被创作出来的时候，其实是一个作者自己说故事的“脚本”。可以想象一下，如果听故事的人反应很热烈，大声叫好，希罗多德一高兴，可能会讲得更眉飞色舞、绘声绘色，甚至会往故事里添油加醋。这种集体的阅读体验和我们今天读历史书是完全不一样的。
希罗多德也完全不像我们今天坐在书斋或课堂里的那些“历史学家”，他是一个去过很多地方、有很多故事可以讲的人。德国作家本雅明在《讲故事的人》里就提到了像希罗多德这样的人，还有那些一直待在本地的讲故事的人，他说，“人们把讲故事的人想象成远方来客，不过也同样喜欢听守在家乡的人的故事。待在家乡的人安分地谋生，熟悉本乡本土的掌故和传统。如果要在生活里找一个经典原型来描述这两类人，那么前者的现实原形是在农田上安居耕种的农夫，后者是泛海通商的水手”。
本雅明（Benjamin，1892-1940），德国作家、哲学家
著有《发达资本主义时代的抒情诗人》《单向街》等
吕底亚亡国原因的多条线索
2020.11.25
精选评论
共 9 条往后我良心自由了，可以从容淡定的死了！但是我想尽可能多活久一些，我还想多学习些知识…！
听出了 屈原 感觉
倪匡应该很同意梭罗
想起了曾教授说的话：“人生的目的是求得好死”！
▲“悠长的人生可以使人看到和体验到他自己很不喜欢看到和很不喜欢体验到的很多东西。” --这句话让我想到周作人老年的印章“寿则多辱”，相比于他，鲁迅一定算幸福的啦。
超级不喜欢这集，梭伦的幸福观我一直都不认同，主要是主讲人竟然全盘接受！太惊讶了！
一口气听到这里！
好死不如赖活着……
沙发