每次听一节课，都会有一种新的看待问题的角度。我是个码农，经常看到一个大厂的招聘信息上写着“体验亿万资金流过每一行代码的快感”。我觉得这大概就是资本经济下，推崇效率至上，分工合作，但为了体现人文关怀，又要找出体现你工作是有尊严有意义的点。就像老师说的，没有一根针是完全属于你的，但是他们会说，我们工厂卖出去的十万根针里，有你们每一个人的功劳。他们把尊严和意义抽象起来了，你没有实际拥有，但资本家会让你觉得你是有的。

“不仅换来了生活上的所需，也换来了生活上的目的”👏🏻

对于所有格的变化，我的理解是：就好比一只母鸡，当它是一只独立的鸡时，它产的鸡蛋是归自己所有的。然而当它被农夫圈养，它产的鸡蛋就被农夫所有，并且拿去售卖获得收益，而它只得到了维持生存的饲料。我觉得工厂劳工从本质上来说跟这种被圈养的鸡没什么区别。

杨照先生对交换的价值的解释十分漂亮，经济学家总是喜欢谈论『效用』，但却是他们最是无法定义清楚的东西。先生解说下的马克思先生对“价值”的理解，正是恢复了人最理想化的“原初目的”，是一种价值理性，与经济学可以量化、评估计算的工具理性有所不同。 简单重写了一遍，物与物在交换中，有了使用价值的提高，于是就给参与交换其中的参与者，让他们有成就感（联系前面的创造力），产生了他们生活上的目的（创造以交换以达成生活目的），让他具有自尊。 还未听完本节，最近几讲让我对经济学的理解，从人文社科的角度上又上了一个台阶，谢谢老师。 马克思，如若真实如斯面孔，恐怕是被误读、误释、误识最多的一位思想家了。

刚开始工作的时候，真的认为我的工作能带来好的改变，那个时候能全身心的投入到工作中，仿佛自己并没有在打工。工作一年后却满满失去了这种拼尽全力的感觉

这就是为什么国家要发展实体经济的原因，资本如果要健康的增殖，资金必须要源源不断回流到实体经济中

越来越喜欢这门课了，没有某些课本上文章中把马克思主义作为意识形态斗争的工具，而是原原本本作为知识作为思考来讲解，也真心感慨马克思的人文关怀！

工人拿到工资了💰

劳动者和他的创造物之间的所有格关系被剥夺，是经济社会发展的必然结果。合作意味着高效，意味着更强大的生产力，而合作势必会剥夺劳动者和创造物的一一对应关系。

那如果有人说“我每天做ppt，虽然不是最终的产品，但是也很有成就感，ppt就是我的直接产出”呢？哈哈哈

针的逻辑有点狭隘。马克思的年代已经产生了工业革命。在生产力 科技水平不高的情况下 “铁匠”的劳动是完全的。社会也完全尊重铁匠的劳动。但随着技术的发展。已经没有任何一个人能完全通过个人的劳动来owner一件劳动的商品。聪明的劳动者通过对社会资源的整合创造出新的“商品”如蒸汽机。火车。汽车。飞机等。这些劳动者。通过掌握等“独创技能”积累的资本。在推动了社会进步。怎么能简单说工作是降低了劳动者的尊重了呢？

关于炒房和2008年金融风暴，有的人可能会说，研究市场、脑力劳动甚至还要遏制住自己想要休息的情绪等的情绪劳动也是劳动价值啊，但这里的劳动价值是指没有创造出物品而是疯狂炒作，这和主播的情绪劳动缓解大家的情绪提供休闲方式是两回事，炒作的话看下荷兰当时的郁金香炒作就知道后果了，但是资本的唯利是图让人疯狂，于是大家后来都完蛋了。 工人的劳动成功能否升级的同时又能注重效率呢？我觉得人工智能的发展或许可以改变这点，让原本要很多人的生产线变成只有一个人完成，当然这里得先不讨论人工智能的权利，不然问题会更复杂。

我们一方面希望商品的价格更低，一方面又希望劳动者得到更好的对待，这是矛盾的，农民伯伯种出来的粮食是他们自己的劳动成果，可是我们又不希望粮食的价格上涨，所以愿意去务农的人有多少呢？我们一方面享受着因效率提高带来的好处，一方面又不想参与进去，那要么通过剥削别人的劳动时间，要么彻底机械化才能实现吧。

不仅如此 像早期的工匠之类 他们可以在作品中倾注自己的想法并按照自己的审美意趣进行创造 从而发挥了他们的主观能动性 如今的劳动者却只是在分工之下机械式的“复制” 所以工人只会觉得自己不过是程序性的一环

现在房地产还没建完就预售，卖的钱再投入建设，事实上也是投资了劳动与生存