西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.城邦宗教与膜拜性宗教的区别
2.崇拜与暴力的关系
3.欧里庇得斯塑造的女性形象代表他仇女吗？
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈希腊剧作家欧里庇得斯的悲剧《酒神的伴侣》。
欧里庇得斯《酒神的伴侣》，外文版
在这部剧里，酒神因为神的身份不被自己家乡底比斯的人认可，重新回到这里，向城邦里的人宣战。在剧的开场，酒神就提醒观众，戏里马上要发生的一切都是暴力的。他说：
彭透斯反对敬我为神，奠酒没我的份，
祈祷时从不提我的名字，为此
我要向他们全体底比斯人证明
我是一个天神。
……如果底比斯人的城邦
在愤怒中采取武力把我的信徒们
赶出山，我将率领狂女们进行战斗。（45-52）
彭透斯是底比斯的国王，他确实打算用暴力对付那些违反了他的法令，祭拜酒神的人。他说，“我已经把她们中的一些关进里监狱，戴上镣铐。剩下的人还在山上，就算我的母亲也在其中……我也会用网子把她们捕捉下来”。彭透斯相信，暴力是他维护王国最好的，而且是唯一有效的办法。他从来都没有想过，暴力会带来更多的暴力，他用来摧毁敌人的暴力，最后也摧毁了他自己。
崇拜性宗教与城邦宗教的区别
对酒神的膜拜让底比斯的女性成为酒神的伴侣，也就是追随者、膜拜者。她们不仅沉浸在对暴力的幻想里，而且还把这种幻想变成实际行动。希腊女性一直是以温顺、贤惠著称的，平时守在家里相夫教子。可是，就连这样的女性，心里也会有暴力冲动，一经煽动，就会歇斯底里地爆发出来。只需要有酒和舞蹈，那些本来温和沉静的女性就会变成杀手。
2020.10.28
精选评论
共 8 条一个西方文学史小白也能津津有味听一天，文稿有趣又有料，而且解读易懂，已经对古希腊入迷了。
很长见识。以前学西方文学史时也了解过古希腊，但没有这么详细深入，更没有把思考延伸到历史纵深处直到今天。
这一集非常精彩
欧里庇得斯对战争的见解，即便放在今天，依然显得超前而深刻。他认为，战争本质上是统治阶层之间的争斗，与普通百姓并无太大关联。百姓往往沦为统治阶层争斗的工具和牺牲品。尽管这些观点听起来刺耳，但它们揭示了残酷的现实。即便是爱国主义和民族主义，也常常是统治阶层人为制造的情绪工具，用以操控百姓，让他们为统治者的利益而战。 简而言之，统治阶层将百姓视为实现其野心和贪婪欲望的操控对象。欧里庇得斯的这一见解，在2000多年前的古希腊便已提出，然而时至今日，许多人仍未意识到这一点。那些好战分子，动辄鼓吹上战场，甚至煽动第三次世界大战，正是因为他们未能认清战争的本质，甘愿为权贵和统治阶层赴死。 真正的鸽派和和平爱好者，往往能够洞察战争的真相，从而倡导和平，避免无谓的牺牲。欧里庇得斯的智慧，至今仍值得我们深思。 那么，战争的本质究竟是什么呢？那些真正清醒的人，往往能够意识到战争为何如此残酷。与许多头脑不清醒的鹰派人士不同，他们至少保持着理性的思考。 实际上，真正的鹰派基本可以分为两类人。第一类鹰派本身就是统治阶层，他们全家老小完全不用上战场。对于他们来说，上战场与自身利益毫无关系，因此他们当然会鼓吹让那些社会地位更低的人去送死。毕竟，无论战争如何发展，他们甚至还能从中大发战争财。 另一类人则是被这些鹰派洗脑的中下层人民。他们被爱国主义和民族主义疯狂洗脑，根本不考虑这些是否真的符合自己的利益，就盲目地为权贵去打仗送死。说白了，鹰派主要就是由这两类人组成的。正是这两类人导致了世界上无数大大小小的战争和灾难。 一个清晰理性的人，肯定会选择做鸽派，不会动不动就鼓吹打仗。打仗只有在对方主动宣战、万不得已的情况下才进行。如果一个国家在对方未宣战的情况下就好战，那么这个国家肯定是不长久的！
😰喜欢看美狄亚的我还以为欧里庇得斯是一个女权主义呢……
150****9022 ：哈哈哈蛮有趣的
暴力膜
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