叶嘉莹词学漫谈
相见欢
李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
诗是言志的，它里边所说的内容情意都比较明白，大家都容易理解。而且对于诗人，什么李白、杜甫、白居易，大家都知道的比较多。而词是另外一种韵文的体式，这个词的韵文的体式之产生，跟诗的产生是截然不同的。
诗从很早就说，在心为志，发言为诗，所以诗是一个人表达自己的心志、理想、情意、抱负，都是很直接的，所以一般人就比较容易理解。
词呢，是很不容易掌握它到底什么意思，因为词不是言志的。词这个名字，就是一个song words，就是一个歌词的意思，所以词本来的意思，就是说是给歌曲填写的歌词。
歌词的起源
那给歌曲填写的歌词本来最早的起源也很早。唐朝的时候，其实这个宗教是很流行的，佛教、道教都很流行，那么很多长安附近的这个有名的庙宇、寺庙，都是逢节日都举行这个诵唱的这个法会。
当时，他们在庙会里面聚会的时候，那个老和尚就登台开讲，他在开讲之前，也会唱很多佛家的、宗教的歌曲，而且有很多歌曲都是叙说佛教里边一个宗教的故事，比如说目莲救母啊什么这样的佛经的故事。这种习惯，其实是从唐朝就有了。
唐朝的时候，唐玄宗说“梨园弟子白发新”，他自己训练的梨园弟子就是唱各种的歌曲。那么唐玄宗也把从他以前传下来的歌曲，把它复杂化了。本来当时传下来的歌曲，先是有雅乐，就是我们从周秦时代就有的这种古代的乐曲，非常典雅的，宗庙祭祀才用的，那个叫做雅乐。
那么唐朝是继承着南北朝宋齐梁陈过来的，南朝的皇帝都是很浪漫的，也喜欢吟咏，喜欢歌诗。所以那个时候，根据这个南朝的这个音乐的记载，就有很多皇帝，他就作一个曲子，做了一个曲子以后，然后很多大臣就跟着他作这个曲子。
所以这个情形呢，就已经跟填词差不多，就是有一个歌曲的曲调，大家都填词，to fit in the song words。所以就已经是填词的雏形。
2020.10.15
精选评论
共 50 条叶先生登录看理想…简直完美了
1970年，葉先生到貞女島（Virgin lslands，日本譯爲「聖女島」）出席了一個古典文學研討會，會議期間結識了來自日本的著名學者吉川幸次郎先生。因參加研討會的學者中有不少喜歡作詩之人，見面便互相問及有無新作？葉先生就把1968年的《留別哈佛三首》寫給了他們： 其一 又到人間落葉時， 飄飄行色我何之。 曰歸枉自悲鄉遠， 命駕真當泣路歧。 早是神州非故土， 更留弱女向天涯。 浮生可嘆浮家客， 卻羨浮槎有定期。 其二 天北天南有斷鴻， 幾年常在別離中。 已看林葉驚霜老， 卻怪殘陽似血紅。 一任韶華隨逝水， 空餘生事付雕蟲。 將行漸近登高節， 惆悵征蓬九月風。 其三 臨分珍重主人心， 酒美無多細細斟。 案上好書能忘晷， 窗前嘉樹任移陰。 吝情忽共傷留去， 論學曾同辯古今。 試寫長謠抒別意， 雲天東望海沉沉。 第二天，吉川幸次郎先生就拿來三首詩——《南海聖女島中國文學史會次葉嘉瑩女士韻》： 世運奔波各異時， 人間歌哭志安之。 英靈河嶽鴻篇鑄， 流別文章家數歧。 原始堪尋天雨血， 談詩好向水之涯。 曹姑應有東征賦， 我欲賞音鍾子期。 談吐繽紛西復中。 洪浪接天都一碧， 簷花經雨逾殷紅。 測圭方識星朱鳥， 浴海真成王倮蟲。 羣怨興觀評駁倦， 危樓聊倚溯流風。 古井欲波容共斟。 玉局和陶居海外， 蘭亭修禊在山陰。 詞人慧業堪終古， 家法攀援可證今。 溟渤光浮孤島曙， 景情相遇足鉤沉。 （一九七〇年庚戌作，見《吉川幸次郎全集》24卷）
一个个神仙般的节目
在旧书摊上买过一本《敦煌曲子集》，读起来非常美，但可惜相关背景介绍不好找。这次太意外了，叶先生第一讲居然就是敦煌词，兴奋兴奋！
不知道为什么今天app总是闪退，我是要写首词了么
古场 ：+1 是不是太受欢迎了ᥬ🌝᭄
在这个大师专家水货泛滥的年代，一位真正的先生走了。
道长做了件大好事
这周日跟姐姐去电影院支持叶嘉莹老师
真是难得啊
要是有视频就更好了……
叶老师来看理想，我看到信息毫不犹豫就直接购买这个节目了！谢谢看理想频道！
可惜现在只有词，没有曲了，很想知道那些优美的词，唱出来是啥样的
叶先生读诗太好听了！
叶先生声音好亲切啊～爱您～
OHOHOHOH 叶先生终于来了！