但是说到这里又冒出了一个新的问题，有些人就说了，理性这个东西不太好使，我们在日常生活中好像很多时候都挺糊涂的。怎么解释这一点呢？我们怎么样能够摆脱蒙昧，真正地利用理性来照亮我们人生的道路呢？这就牵扯到了柏拉图对于理性之路的一个系统地阐述。

为了进行阐述，他又提出了关于洞穴的比喻，这个洞穴的比喻可能大家会在不同的场合也听说过。不过尽管如此，我还是要大致说明一下它的内容，我的很多解释就是跟着这样的一个内容展开的。

和柏拉图的其他对话一样，《国家篇》的主角依然是苏格拉底，不过也有其他的一个对话的对象，这个对话对象是格劳孔，格劳孔是柏拉图的哥哥，也是苏格拉底的学生之一。

在洞穴的比喻里面，苏格拉底向大家描述了一个地下的洞穴的住所，这个洞穴里面是有一条道路通向地面的。洞穴里面就关着很多的囚犯。这些囚犯也挺惨的，他们的大腿和脖子都被紧紧地绑在那里，以至于他们的眼睛只能够看到洞穴的墙壁，而不能转身回头看，因此他们是看不到背后有出口的。

在这个监狱里面有一些狱卒，这些狱卒会在周围唠嗑、吃barbecue，或者搬运一些东西。但是因为这些狱卒是处在囚犯的身后，所以囚犯没有办法回头看到狱卒的本尊。

他们能看到的是什么呢？他们能够看到的是狱卒的影子。为什么会有影子呢？因为在囚犯的后面有一个火烛，有一个火把，这个火把会把事物的影子投射到这样的一个墙壁上，但囚犯是没办法回头看到那火把的，他只能看到影子。

这样他们就看到很多影子在走来走去，好像在唱歌，好像在吃什么东西，但是因为他们没有办法看到狱卒的脸，所以他们会误以为是这些狱卒的影子发出的声音，他们就会把这些影子当成是活人，把影子之间的行为当成是活人之间的一个行为。而且他们会认为这个事情就是这个样子，世界的真相就是我们看到的这些影子。