可能性的艺术：比较政治学30讲
你好，我是刘瑜，这里是《比较政治学》节目的第二十四讲，欢迎继续收听。
引言：为什么人会在特定的情境下变得邪恶？
为什么人会作恶？这恐怕是思想领域中最引人注目、也最经久不息的问题之一。大部分学术问题，最后往往演变为学者们内部的智力游戏，但是，“为什么人会作恶”，更确切地说，“为什么人会在特定情境下变得邪恶”这个问题，却翻越了学术的高墙，成为令几乎所有人着迷的大众话题。
人们试图理解：为什么会发生卢旺达大屠杀、达尔富尔大屠杀、南京大屠杀这样的惨剧？为什么会有火刑或者凌迟，而所谓“群众”会去津津有味地围观这些酷刑？为什么战争过后，胜利方会活埋几十万的俘虏？为什么会有古拉格？为什么会有奴隶制？为什么ISIS会把砍头拍成录像，再放到网上去传播？ 等等。
我们之所以着迷这些话题，不仅仅因为这些话题本身的重量，而且是因为我们知道，这样的邪恶不仅仅是一两个独裁者所能做到，往往需要密密麻麻的普通人去参与，而令人惊悚的是，在另一个时空里，这些普普通通的人可能是我们的邻居，我们的亲友，甚至，可能是我们自己。
1. 邪恶政治的秘密：被切割成每一小份的恶
在所有关于人类邪恶的历史事件中，最受研究者关注的，恐怕是德国纳粹对600万犹太人的屠杀。这不仅仅是因为这件事本身的恐怖程度，而且是因为这件事发生在启蒙运动发生了两百年之后、发生在诞生了康德、黑格尔、贝多芬等伟大人物的德国。我们无法理解，为什么在现代文明的腹地，人会突然变成野兽？某种意义上，过去70多年，人类从未真正从对这一邪恶的震惊中恢复过来。
我们一遍遍地从心理学、政治学、社会学、经济学等等角度去解释这种荒诞的邪恶，解释普通人为什么会参与其中，但是解释完之后我们又总是感到不满足，又不断去寻找新的答案，似乎如果我们真的完成对它的解释，这种理解本身也构成对受害者的背叛。
2020.09.23
精选评论
共 38 条每个看理想的人都应该听听这节课
阿红很迷茫 ：徐贲老师的课也可以对应听听
读了很多历史书，只是记住了事件。刘瑜老师让我明白了事件的本质
在刘瑜老师的比喻面前五体投地…
电影《朗读者》
岚 ：同感。
“无害化处理”
这期听得很难受，非常难受，忽然感到世界观彻底动摇，心惊肉跳……其实就是两类人的区别：主动抗争or顺势而为。
振聋发聩
听得很感动，刘瑜老师作为学者的真诚，又小心翼翼，真的让人敬佩。 面对高压、面对诱惑、尤其是面对那种不容置疑的政治话语，…作为个体去思考，去看看不到的，去听听不到的，去寻找更大的图景，不仅仅是一种兴趣，而且是一种义务。💪
哇、太棒了、今天又有课上...
刘老师的文字如诗一般流畅、生动，太喜欢了。
语言能力太强了
简直要对老师拍手叫绝了！有机会的话一定要好好推荐老师的课。
听第二遍，到这里，五味杂陈。刘老师是我的启蒙者。
“不同的时代，不同的权力结构，为精英主义冲动提供了不同的释放渠道而已。”联想到文官制那节课，提供正确的渠道让人的精英冲动用在正途上，也是一种谋略。
各种邪恶的事件中，都有各种利益…