看理想
西方的起源:古希腊经典选读
徐贲

本集要点

1.《乞援人》的神话来源与故事情节
2.《乞援人》里的难民问题
3.希腊人对乱伦的看法

文稿

你好,欢迎收听《西方的起源:古希腊经典选读》,今天我们来谈希腊剧作家埃斯库罗斯的《乞援人》。
埃斯库罗斯《乞援人》,外文版
上一讲说到,希腊戏剧作为一种古代的宗教和文化活动形式,在它的制作、演出、竞赛,还有雅典剧场的形态上,都体现了自由、平等、团结、信仰、民主等等因素,对于古希腊的人文主义来说,这些因素非常重要。虽然古希腊人的自由和雅典人的民主跟今天我们所理解的自由和民主有很大的区别,比如它们的公民并不包括妇女、奴隶和外邦人,但从公共政治角度出发,我们可以更深度地理解希腊悲剧。
希腊悲剧是城邦的公民活动,讲的也是城邦里的生活。公民活动很多都和政治与法律相关,这也是希腊悲剧的典型主题,比如专制和民主、暴政和腐败、受制约的和不受制约的王权、自然法和国王法、法律的形式和程序等等。除了这些,希腊悲剧里也有很多伦理和道德主题,但是并不会局限在个人性格上,而是关于个人和城邦的关系,比如人的骄傲和傲慢、复仇和正义、婚姻和乱伦、朋友和友谊、命运和虔诚、如何对待陌生人等等,也是具有公共政治内涵的主题。我们今天要介绍的戏剧《乞援人》就有这么一个充满政治意义的伦理主题,那就是如何对待有难的外乡人。这也是今天世界仍然在面临的难民问题。

《乞援人》的神话来源与故事情节

《乞援人》这部剧来自这样一个神话,主神宙斯爱上了美丽的希腊牧羊女伊娥(Io),为了不被妻子赫拉发现,宙斯把伊娥变成了一头母牛。赫拉一看就明白了母牛的真实身份,不但派人看守伊娥,还让牛虻一直叮咬她。后来,宙斯为伊娥求情,才让她终于变回了人的样子。伊娥生下了一个宙斯的孩子,叫埃帕福斯(Epaphus),埃帕福斯的后代里有两个孪生兄弟,一个名字叫达那奥斯,另一个名字叫埃古普托斯。他们是埃及王贝洛斯的两个儿子。
本集编辑:dy、天真
2020.08.14

精选评论

共 10 条
  • 妮可。鸡汤曼
    2021-11-26 21:02:31

    ▲有趣的点:两个孪生兄弟生的娃,一个50个全是儿子,一个50个全是女儿,听起来不配在一起都对不起这个完美比例,也难怪一个一定要追着另一个配婚哈哈; ▲宙斯把伊娥变成母牛,却一眼被赫拉发现。。 --是宙斯的技术太菜?还是女人的直觉太可怕? --另外最后宙斯还是求着赫拉把伊娥变回人型,看来古希腊神界男女地位还算平等。尽管古希腊城邦的公民不包含女人。

  • 朱家乐
    2025-03-27 08:43:37

    难民问题早在几千年前的古希腊时期就已经出现了。无论哪个时代,难民问题一旦出现,都会成为重大议题。外来难民对当地文化和社会生态的影响是巨大的。以今天的欧洲为例,大量难民的涌入导致内部秩序混乱,原有社会结构受到严重冲击。 难民问题不仅影响社会秩序,还会引发文化冲突。欧洲当前面临的伊斯兰化趋势,正是伊斯兰教与基督教之间磨合产生的冲突。难民涌入必然带来其自身的宗教信仰,与当地宗教可能产生严重对立。历史上,欧洲中世纪的十字军东征,本质上就是为了防止伊斯兰文化对欧洲的渗透。 这种文化冲突不仅限于宗教领域。纵观世界历史,许多战争除了政治利益外,更深层的原因在于文化同化与征服。通过战争来同化对方文化,而不是被对方文化反同化,这往往是战争的主要动因之一。因此,文化同化与文化征服也是战争的重要原因。 当然,这种文化的同化和征服,主要适用于农耕文明。历史上,游牧民族虽然容易征服他人,却往往被当地文化同化。以突厥为例,他们原本是游牧民族,但在征服小亚细亚和波斯后,反而被伊斯兰化了。 因此,难民完全有可能被当地文化同化,但在大多数情况下,难民也可能使当地文化变得支离破碎。我很好奇,未来几十年欧洲会发展成什么样子。如果欧洲真的完全被伊斯兰化,德国、法国这些传统的基督教国家可能会变成“德国斯坦”、“法国斯坦”,这相当于新时代的十字军东征,伊斯兰教通过难民的方式赢得了这场宗教战争。 当然,也有可能反过来,欧洲基督教同化伊斯兰教,这些伊斯兰难民最终信仰基督教。这是未来几十年的一大看点。针对难民问题,未来几十年可能不仅在欧洲内部上演,世界各地也可能出现外来文化与本地文化的巅峰对决!

  • 妮可。鸡汤曼
    2021-11-26 21:06:50

    ▲“阿尔戈斯国王在收留了50位少女之后,在一次战争中阵亡了,于是她们的父亲达那奥斯成了阿尔戈斯的新国王。” --有点奇怪,刚开始对于是不是收留这些难民都很犹豫很有争议,后来居然让难民头子还当上了本国国王。。

  • Akomi
    2021-10-06 12:26:44

    真好听啊 徐贲老师的系列节目真是瑰宝,久不久拿出来再听一下

  • 1
    138****0168
    2021-05-27 02:56:26

    阿爾戈斯國王既然問了“城邦”的公民,理論上就不可能決定一切,城邦體制沒有獨裁,國王一樣受制約,回下臺會流放。

  • 1
    138****0168
    2021-05-27 02:37:31

    今天的公民也不包括外邦人。

  • Nancy
    2021-03-25 22:27:55

    感觉听了这个更容易理解西方哲学,或者,其实这本来就是哲理,是我着相了……

  • 王仲山
    2020-08-17 00:45:16

    打卡。。

  • E不小心
    2020-08-14 16:17:03

    我试着这样理解一下。文艺作品宣扬的是一种理想状态。因此这个国王也是表达了希腊人的一种愿景,很可能事实上拥有权力的人也很难做到。但是无论如何他们是有这样的理想的。而古代中国只剩下用天道来恐吓君王,希望他们为百姓着想。

  • 希言自然
    2020-08-14 07:54:56

    沙发🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️🛋️