20世纪中国小说
导语
张承志的长篇小说《心灵史》讲的是回族教派中一个叫哲合忍耶的分支的故事，有评论说《心灵史》不符合任何文学题材，更接近历史著作，但从文学角度来看，《心灵史》如何扩展长篇的定义，怎么用现代的革命话语来讲述一个原来是阿拉伯文、波斯文的伊斯兰教派的故事传说，值得我们细细研究。
文稿
今天是第101期，我们要读张承志的另一部作品《心灵史》。张承志说这是他的“毕生作”。
这个作品十分烧脑，但我还是愿意在《20世纪中国小说》这个栏目下阅读，因为这大概是20世纪中国故事里最触碰边界，甚至超越边界，最理想主义，又最引起争议的作品，而且它也是最不像小说的长篇。最后这点是我要分析的重点。
一、张承志的“毕生作”
张承志是生于北京的回族，曾经在北大历史系学考古，后来在中国社会科学院研究生院民族系读硕士。1984年冬，那时他的中篇《北方的河》已经获全国优秀中篇小说奖，他来到了宁夏南部的西海固，开始人文考察。之后六年，张承志四入西海固，八进大西北，接触了中国回族几十个不同教派当中的一个——哲合忍耶。
《心灵史》前言这样说：“完全是由于冥冥之中造物的主，我因它的安排走进了大西北。回忆从那个冬天起至今，整整六年间我的奇遇和体验，回忆我在这六年里脱胎换骨般的改变，几乎是不可能的。”
在小说第三章，他说：“我首先用5年时间，使自己变成了一个和西海固贫农在宗教上毫无两样的多斯达尼。”最后他又说：“哲合忍耶才算有了第一个用汉文写作的作家。”这是他写作的缘起和使命。
这本书有不少地方讲他写作的目的，虚一点讲，他说：“我站在人生的分水岭上。也许，此刻我面临的是最后一次抉择。肉躯和灵魂都被撕扯得疼痛。灵感如潮水涌来。温暖的黑暗，贴着肌肤在卫护我。”这是张承志很有力度的一种抒情的语言。
2020.03.19
精选评论
共 58 条完全无法理解作家的理念，只觉得特别可怕。这样的理想是恐怖的，从此对这位张作家畏而远之，已全无敬意。
山鬼 ：完全不喜欢
丸尾同学 ：我也很不喜欢
恕我直言，真的不喜欢张作家
本期音乐真的好！
张承志对世俗中国这种理想主义的不满，嗯，太理想化了，总觉得是他是自己找不到自己在现实的位子了，张承志这种对世俗化中国的的不满，更多的是对现代性的恐慌，以前觉得他就是一个神棍，现在觉得他很复杂，他的有些想法很微妙。
特来感谢许先生的讲解帮助我度过厨房劳作的辛苦（mostly)时光。这些作品有些老早囫囵读过，许先生细腻而不掩锋芒的评讲带来更多的收获
站在汉族的立场上，实在没法认同这种宗教狂热
vsacybercom ：其实回民就是信教的汉族人
丸尾同学 ：我和你一样
屠呦呦最新柳叶刀论文，新冠肺炎跟疟疾症状相似，可能诊断混淆。赵立坚的怀疑是有道理的
张承志版三红一创
我想我下一本书就读一下这本心灵史。越是自己陌生的故事越是有营养。
相由心生 看照片就知道张的内心是怎样的扭曲了
让我想起电影《赛德克巴莱》，没看过张承志的小说。但今天听到许老师的讲述，才知道哲合忍耶竟然是苏菲教派的一支。就很感兴趣，也很好奇。如果鲁米在土耳其的故居，心目中的苏菲派竟然还有如此求死殉教的一支
向往春天 ：以前非常不理解这种求死和极端的做法，现在经历多了，虽然还是不能理解，但却有了更多的思考。我感觉许老师这一节讲的非常精彩，特别是对这个小说不像小说的部分。虽然并没有评述过多，到传达出来的意蕴却令人感到一种不同寻常
是不是应该读一读原文再来谈自己的观点，张承志的书是我十分想读的，即便是抱着要批判的心情也该看个究竟，许老师的课很好的起到了导读的作用，我有几位作家的书都很想读读原文。
王朔，王小波，韩寒，余秋雨，年少时唯一读过的
一直都不理解这位为何没有继续《北方的河》《黑骏马》的风格……这本《心灵史》我读的百味杂陈
没有尊严催生出寻求毁灭的尊严,压抑信仰催生出极端的信仰,虽然盲目但是文学很深刻,确实把界限推的很远,显现出某种罪孽的共业