百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，我们继续来读《吕氏春秋》。
之前跟大家提过，《吕氏春秋》非常重要的历史意义在于为后世立法。意思是说，《吕氏春秋》虽然出现在秦，但是在秦国以及后来的秦朝并没有发挥太大的作用，却是对于秦灭亡了之后汉代有很大的影响。之所以能够发挥这样的影响，是因为《吕氏春秋》把战国百家复杂丰富的知识、学问，用一个新的系统整合起来。这个系统最充分的反映在十二纪。十二纪、十二个月份，以自然的秩序，再加上阴阳五行的原理和分类，把所有的一切给整合起来。后来证明，这个架构对于中国当时社会混乱的局面有着“收拾”的作用。
这是一个聪明的架构，从观察自然、分辨阴阳，再下来延伸出五行，到了战国后期，几乎已经变成了诸子百家当中其中的一种公约数。因为它来自于农业社会，来自于跟自然非常亲近的关系。儒家、道家、墨家、阴阳，这几家本来就跟“自然”有相关的地方，因此用阴阳、五行把这个系统给整合起来，显然是聪明的设计。
《吕氏春秋》的内在问题
不过《吕氏春秋》属于阴阳五行整合相对早期的作品，它形成的背景，又让我们必然理解有一些无法解决的内在的问题。
第一个大的问题是，诸子百家经过了几百年的发展，它的内容实在太庞杂了。所以虽然《吕氏春秋》给了一个漂亮的架构，清楚、容易掌握，可要怎么把所有这些东西都分配进去，就不是那么容易。
《吕氏春秋》里最明显的一件事就是，我们搞不清这本书的核心概念，或是它的中心思想是什么。里面有很多明显彼此矛盾的东西，它的编纂的方法，是用月历十二纪、十二个月来安排。意思是说，一些比较温和的主张，就放到气候相对温和的月份里面去；比较严厉的主张，就放到严厉的季节去。
这个在架构上是可以被接受、可以被理解的，但这无法变成个人立身处世，或国家集体管理跟统治的依据。因为这个主张明明就是相反的，不可能一个人或一个国家春天的时候是这个模样，到了冬天的时候就变成了相反的一个人，或另外一种国家的模样。这是它的根本的问题。
2020.03.08
精选评论
共 11 条外儒内法的情况一直在持续，感觉战国前后是两个中国，书同文只是表象，内在的 文化已经完全变了。
吕氏春秋的历史重要性和它在后世的知名度确实严重不匹配。如果没有吕氏春秋，其实中华民族不会那么快建立统一的身份认同系统。秦朝虽然采用了法家的思想，但结果大家也都看到了——法家的思想如果被严格无情地贯彻执行，最终只会导致国家出现各种苛刑、酷税，以及盘剥、为难老百姓的现象。这也是秦朝在短时间内崩溃的原因。 正因为有了吕氏春秋中记载的阴阳五行等整体性框架理论，汉朝才能够快速抛弃秦朝许多法家思想中不合理的部分，并通过整合阴阳五行的思想，建立出一个新的理论框架。如果汉朝没有这套框架，即使想制定新的体系，也需要更多年的时间。在这段时间里，汉朝可能已经撑不住，甚至分崩离析了。 因此，吕氏春秋对汉朝的稳定性有很大贡献。历史总是有蝴蝶效应，如果汉朝不稳定、分崩离析，那么今天的中国未必是一个大一统的中国，也有可能是四分五裂的中国，甚至“中国”这个概念都可能会消失。 吕氏春秋的历史意义在于，它从制度设计层面真正让中国整体连接成了一体，使中国没有轻易地支离破碎，避免了风雨飘摇的局面。不过，吕氏春秋在历史上的地位虽然很高，但名声却很低，最主要的原因是它在后世百姓的生活中并不重要。它讲的是诸子百家的思想，而且内容比较混杂，每一种看起来都不够深入，只是比较全面的一个集合。 对于老百姓来说，吕氏春秋显然不如《孙子兵法》那样能够实际指导生活，也不如老庄哲学那样能让人生活变得更好、更有实际意义和好处。因此，吕氏春秋的衰落也说明，有些书虽然不能给老百姓带来实际好处，但由于其历史地位重要，依然能够流传至今，只是这样的书是少数！
外儒内法的提法是谁最早提出来的？出于什么目的提出这一说法？主要依据又是什么？
儒表法里。从秦到汉，强人走了，但对社会的影响还在。
听这集刚好在搞卫生，特别应景。
架构漂亮，但无中心思想。
汉代以降儒家与法家的变化老师会单独讲吗？
看理想 （编辑） ：可以听第三季喔，已经快更新完啦。
Hunter Li 回复 看理想 ：感谢( ´▽｀)
在认真听呢～
这里真清净呀！可以跳探戈