百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来介绍《吕氏春秋》，我们读的是《吕氏春秋》当中的《本生篇》。
享受与代价
《本生篇》里面有这么一段很有趣的文章。他说，“耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听”。他就假设说在这里有一种声音，非常好听的音乐，你听了没有人不喜欢的，但是这个音乐它有一种效果，你听完了听进去了之后，你耳朵就马上聋了。那我请问你明知道这里有这么好听的音乐，你要听吗？你会听吗？你一定不会。
同样的，这里有一个非常漂亮的景色，没有人看到不喜欢的，可是看了立刻眼睛就瞎了，你要看吗？这是平行的比喻。
再来，好吃不得了的东西，没有人吃了不高兴、不喜欢的，但是一吃完你就失去了味觉，你也不会去吃的。干嘛用这些比喻呢？
他就告诉我们，圣人正确，关于这些声、色滋味应该是应该是有利于滋养自长，发挥我们的本性，我们才会采用。如果倒过来这样的这样的声色味的刺激会伤害我们的本性，我们自然要放弃。这叫做全性之道，也就意味着人要回归我们自己的本性。我们的本性是什么？什么样可以保全我们的本性，这是最关键也是最根本的选择的标准。
“世之贵富者，其於声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？”但是现在这些有地位有钱的人，他们对于声色滋味都搞不清楚，都搞错了。日日夜夜，就是想要去求这些好的声音、美丽的东西，然后好吃的食物。但是一旦得到了就流连忘返，就沉溺在其中。当你沉溺在其中，要到了还要更多，要到还要更多，也就必然过度了，过度了它就会回头伤到你的本性。
沉溺在其间，本性就受伤了，这怎么可能会是正确的选择？这里有清楚的道家的意味。
保全生命的根源
《吕氏春秋》吕氏春秋这本书是一个总和，不一样的篇章，会有一些不一样的立场编在这里。
2020.03.04
精选评论
共 5 条万物章章，以害一生，生无不伤。这句话说的太好了
天子“不言而信，不谋而当，不虑而得，精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然”。 古中国把天子当做圣人来要求，长此以往，老百姓认为只要是皇帝就是“全德之人”。
的确值得自我反思，无止尽的物欲终究也是不合理的，感谢杨照老师的分享
阴阳五行实际上为皇帝设定了许多责任。秦朝之所以灭亡得这么快，是因为秦始皇的权力没有任何制衡。秦始皇想做什么就做什么，根本没有任何力量能够制约他。因此，很多错误的政策被推行下去，没有人敢阻止，也没有所谓的天地异象来制止他，导致这些错误政策得以实施，最终民不聊生，秦朝很快灭亡。 汉朝吸取了这个教训，重点采用了阴阳五行中的许多内容，尤其是关于天地对皇帝、天子的限制。这一点被汉朝统治者深刻采纳。汉朝的统治者非常聪明地意识到，只有对皇帝加以一定的限制，让皇帝按照治理国家的逻辑行事，才能让朝代不至于迅速灭亡，实现长久的治安。 汉朝的统治者看到秦朝灭亡得如此之快，于是想方设法改良了秦朝的统治逻辑。汉朝的这套逻辑非常有效，一直延续到清朝末年，也就是皇权时代的终点。 当我们看待阴阳五行时，可能很少会想到它与古代中国朝廷政治的关联，甚至会忽略它对管理中国这样庞大国家的重要作用。 对于古代的皇帝来说，阴阳五行就像一把尚方宝剑，让他们知道什么该做、什么不该做。这些设定其实都是为了帮助皇帝更好地运转帝国。 当然，阴阳五行发展到现在，已经和统治权力没有太大关系，更多的是与个人生活、个人命运相关。这也代表了时代的潮流趋势——现在的时代越来越个人主义，越来越只关心个体而不关心集体。 所以，阴阳五行也在适应时代，朝着个人生活、个体命运的方向发展。这也体现了中国文化的强大，无论外部环境如何变化，总是能够适应新的形势。不管是阴阳五行还是中国的其他文化，都有这种高适应性的特点，所以中国才能成为全世界唯一一个从未中断的千年文明！
回复本性，方能养生。