20世纪中国小说
导语
今天，我们继续阅读王蒙的《活动变人形》。有评论家说这本书是王蒙的“审父”之作，如果真是这样，那这本书中的“父亲”倪吾诚是什么样的形象？作者又是如何评价这个“父亲”的呢？
文稿
今天是第96期，我们继续读《活动变人形》。
一、男女战争的基本矛盾
上次讲了，小说是写40年代初，北京一个知识分子的家庭，男主人公倪吾诚和他太太姜静宜家庭矛盾非常激烈，吵得天翻地覆。
当然，他们已经结婚十几年了，凡事都是有个过程的。小说第七章就从姜静宜的角度回顾婚后的生活，原来是想嫁鸡随鸡，读书识礼，而且家风、乡风都是这样。姜家的祖上是中医，而倪家祖上虽然是地主，但主张变法维新，所以姜家比倪家要实在。
结婚以后，姜静宜发现吾诚说的话，她费了老大力气也听不懂。“静宜听到吾诚的英文就发慌，就觉得气短心跳、头晕胃痉挛。”
我们记得白流苏当年也听不懂范柳原的精神恋爱，什么《诗经》里的执子之手，什么断壁残垣等等。但是上海女人心细，说听不懂没关系，将来找房子、找工人，还不都是我决定的吗？所以她没有静宜那么多烦恼。
结婚以后，静宜的娘家这边，为了抗拒一个过继儿子，就联手打官司。这过继的儿子叫姜元寿，他如果进来，家里的财产要分掉很多。
小说写“如果姜元寿得手，就会家破人亡，社会瓦解，山河变色，人头落地”，我觉得王蒙这是一顺手把“文革”社论都加进了民国的官司了。
战斗中，三位女性同仇敌忾，结为一体……
结果她们赢了官司，“三位女性的江山坐定”，从此静宜在夫妻战场上兵力大增，武器全新。
2020.03.03
精选评论
共 59 条今日思考题：从艺术角度看，从更长远的历史背景看，究竟是倪吾诚一代的家庭矛盾丑恶荒唐可悲，还是后来倪藻一代人的理想虚幻天真可悲呢？
vsacybercom ：上一代至多是无用，下一代却有很多的荒唐自负和残忍
耘 ：五十步笑百步
大家听徐老师读吵架原文的时候可以调成1.5倍。风味更佳哈哈
青皮子🍊 ：坏银😂😂😂
E不小心 ：你是个小魔鬼
哈哈这两期彻底笑抽。难怪王蒙的人生这般喜乐。听许老师罗列这些小说，这两天也听白先勇的《纽约客》，虽然悲怆但也很享受，20世纪中国人的生活图景，全景。
150****6700 ：我听圆桌派有一外文翻译夜的眼，是一只还是两只眼
哈哈，方鸿渐遇上曹七巧，这个比喻妙极了
喜欢听许老师念文本内容，就像美味佳肴上点缀的葱花香菜，更有味了^_^～哈哈哈哈
这边说：你太不文明了，你们野蛮。那边说：少放你的洋屁，你忘了你的祖宗了？你简直是禽兽。😶
王蒙老先生的吵架真是写得好啊！
我总是觉得人会受到家庭影响到的，读这本书的时候就在想王蒙老爷子那么乐观积极的心态从哪里来的呢？而且王老自己的夫妻关系据说也很好。
许老师读吵架的段落太精彩了，书已经拍好了。
真是学到了，上次洗洗澡治治病表现不好，这次有经验了……
是晚年的作品不好吗 听不出感觉 不像组织部 还是年纪没到
Smii ：与这部作品产生共鸣，与其说跟年纪有关，不如说跟自己的成长环境有关。
丸尾同学 ：我和你感觉一样
精彩吵嘴
我知道了，倪吾诚是什么？活动变人形啊。 审父：找后账？替罪羊？ 冤冤相报何时了？ ……
我知道了，倪吾诚是什么？活动变人形啊。 “这里所要阐述的一般观点是整体论的而不是原子论的，是功能性的而不是分类学的，是动态的而不是静态的，是动力学的而不是因果式的，是目的论的而不是简单机械论的。尽管一般都认为这些对立的因素是一系列可分的两面，但作者却并不这么认为。在他看来，它们结合成既合为一体又恰成对照的世界观的趋势极强。似乎其他作者也持这种观点，因为采用动力学方式思维的人们发现，整体地而不是原子论地、有目的地而不是机械地思考要轻松且自然得多。这种观点我们将称之为整体动力学的观点。它也可以被称为戈德斯坦意义层面的有机论观点。”
乐死人的节奏这排比句子......居家久了听听真治愈哈