百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，我们继续来读《公孙龙子》，我们读的是《迹府第一》。在《迹府》里面，公孙龙词引用了尹文跟齐王的对话来教训孔穿。
你真的知道你喜欢什么吗？
这段对话开头是齐王问尹文说，我非常喜欢士，我喜欢这些士人，我喜欢这些有能力，好的人来到我的国家里面帮助我，但是好奇怪，我那么喜欢士，我的国家里面却没有士，这是怎么一回事呢？
遇到了这样的一个问题，尹文没有直接回答，这是辩者的习惯，也是辩者的手法。他倒过来问齐王，他说“愿闻大王之所谓士者”。你讲士，你喜欢士，这个士是什么样的人呢？你可以帮我描述一下吗？
有趣的是尹文问了之后，齐王无以应，显然因为齐王没有这样想过，他应该就是看到别的国家都可以网罗这些士，当然就觉得士一定是好的，我也要网罗这些人。可是这些人为什么都不来我这里？他没有想过士到底是什么。
于是尹文就帮助他，说试试看，我来问问看，你到底在想什么？
“今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？”
有这样的人，对国君非常的忠心，对父母非常的孝顺，忠孝两全，接下来跟朋友言而有信，在邻居之间非常的温顺，不会跟人家起冲突，他有忠、有孝、有信、有顺，有这四种德性。你认为这种人可以称之为叫做士吗？是你心目当中的士吗？
齐王就赶快说，“善！此真吾所谓士也。”高兴，我自己都没办法弄清楚的，尹文竟然就帮我说出来了，太好了。通常在这种记录里面，做国君的会笨一点，没办法，这才能够彰显大臣或者游士厉害的地方。
尹文接着说，“王得此人，肯以为臣乎？”如果这种人出现了，在你眼前，你会把他收进来，在你的朝廷里当重要的臣子吗？
齐王说当然，“所愿而不可得也。”这就是我想要的人，可是我就是得不到，如果有这种人，我当然要。
2020.01.22
精选评论
共 13 条名家真的很像西方哲学家
充分条件、必要条件，充要条件。
搞清楚概念是第一步。概念不清，思维就会混乱。
据说玄奘法师在印度取得大乘经文后回国途中，所遗失的一部分就是五明中的因明学，也就是佛法中的逻辑学。从战国到唐，从唐再到清末民初。
不管学什么学科，从事什么职业，了解一些逻辑思维的规则总比完全不了解要好得多。因为具备逻辑思维的人，往往能够结构化地思考问题，也不容易被电信诈骗或者其他骗子迷惑。 比如说，当有诈骗分子突然打电话，自称是大使馆工作人员，要求你汇款，否则就要坐牢。其实，只要有一点逻辑思维能力，就能判断出其中的问题。 首先，大使馆的工作人员不可能直接通过电话联系你。即使真的有事，也会通过邮件，或者由警察上门等正式渠道联系。 其次，大使馆也不可能直接向你要钱。大使馆的职责是处理外事相关事务，所有操作都要遵循国家法律，不会让你私下出钱去做任何事情。 第三，作为国家机构，绝对不可能像敲诈勒索一样，直接打电话向个人要钱。国家机构办事一定有正规的流程和渠道，不会通过私人电话，更不会用威胁的口吻。 所以，一个有逻辑思维的人，在接到这种诈骗电话时，第一时间就能判断出对方有问题，绝对不会相信对方说的任何话。 其实，这就是经过逻辑思维训练的人的一个优势。如果一个人完全没有逻辑思维，他就只能依靠感性和情绪来判断事情。对逻辑毫无感知力的人，很容易成为诈骗分子的目标。 在这种情况下，他很可能就会相信所谓的“大使馆工作人员”，把几十万甚至更多的钱转给对方。结果，对方拿到钱后直接逃之夭夭，他就白白损失了大部分家产。 所以，逻辑思维训练的能力在一些极端场景下，真的可以拯救一个人的身家甚至姓名。虽然这些场景看起来极端，但实际上完全有可能发生。 因此，无论何时，都不能放弃对逻辑思维的训练。只有让自己的逻辑思维越来越强，才能不被各种表象迷惑，真正用内心去理解事物的本质和深层含义！
不懂就问:)，我记得当时学数学逻辑的时候，如果‘忠孝信顺’是‘士’标准的一部分，那么‘忠孝信顺’是‘士’的充分不必要条件，感觉刚好和老师讲的是相反的呢，不知道是不是我理解有误…
媛儿 回复 188****1463 ：后面发现是我理解错了，也谢谢啦
君之 ：你老师说反了
我不知道名家为什么失传了？
苏格拉底子？
“白马非马”中蕴含的道理是公孙龙最为看重的
中学数学里有充分必要条件的章节，原来这就是逻辑学。
公孙龙子很有意思啊，之前都不知道有这本书