百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，让我们继续来了解一下战国的情势，以及纵横家在这样一种情势当中如何形成他们的言论跟他们的思想。
新时代下，焦虑的国君和贵族
在战国时期有一项非常严重的大变化，那就是封建当中的贵族身份越来越不足以依赖了，原来的亲族关系，现在只留在表面，国君的儿孙习惯性的仍然会得到了高位，得到了封地，血缘身份给了他们这种特殊的待遇。
可是到了战国的这种混乱局面当中，血缘身份不足以让他们能够长期保有他们所得到的高位，还有封地。取而代之的新原则、新规范是赤裸裸的功利计算，你是谁没那么重要，你对国君、对国家有什么用，这才是重点。
这种降低身份差异、抬高功能价值的变化，在商鞅为秦孝公所规划的变法当中，最早落实成为制度。很快地，随着秦的强大，这套想法也就散播感染到了其他的各国。
战国时期不只做贵族没有那么理所当然，接下来连当国君都没有那么理所当然了。从春秋中后期一路下来，原来的几百个西周的封国纷纷覆灭，只剩下不到十个主要的国。目睹跟经历了这样惨痛的现象，现在哪个国君能不放在心上呢？所以都必须要随时小心翼翼，战战兢兢才能维持住自己的国，自己的国君地位。
大部分的国君长期都处在焦虑的状态当中，也就是针对他们的焦虑，才会有这么热闹的处士横议的现象，冒出了各式各样的主张，国君不敢不听，就怕自己落伍，没跟上最新的潮流，更怕自己漏失了哪一个治国的贤才，让人才跑到邻国，邻国变成敌国。每一个国跟国之间都是敌国的关系，所以如果人才跑到别人家，就会威胁到自己。
从这样的历史背景来看，新时代的人臣结构也改变了。人臣要服务国君当然要有用，只要你能证明你有用，人臣也就可以摆脱原来的封建层级的限制，甚至摆脱封国的界限，游走各国快速地崛起。比起从前，贵族现在越来越难当，但是作为一个人臣去协助国君却有了更大的发挥的空间。
在上一集节目当中跟大家讲的那个故事里面，别人劝不动赵太后，因为他们强调的都是从国家角度考量，要告诉赵太后说，你现在就是必须把你的小儿子长安君送到齐国去当人质，因为这件事情是赵国所需要的，对赵国有利。
2020.01.06
精选评论
共 7 条想起中学写作文总是引用一句名言来作为论据，然而所谓的“名人名言”都是自己编的哈哈哈😂
纵横家之所以在战国时期大行其道，主要是因为当时的“市场”有着非常明确的需求。那个时代，各个国家都渴望统一天下。即便是那些没有统一野心的国君，他们的命运也往往是被其他国家吞并。所以，战国是一个真正内卷和裹挟的时代。对于国君来说，这种内卷压力极大，甚至可以说是恶性内卷。 这种恶性内卷并不能给国君带来太多好处，反而让他们不得不劳民伤财、加重税收，甚至采取更为严苛的手段，结果只会让百姓生活更加困苦。在这样的背景下，整个社会便催生出了一种新的职业——谋士、游士和纵横家。 从市场机制的角度来看，纵横家其实就是应对国君内卷焦虑而“生产”出来的一种特殊“产品”。如果把纵横家当作一种产品来看待，我们就能更深刻地理解他们在历史中的所作所为。 现在，很多人批评纵横家，说他们为了说服国君，杜撰、编造了许多所谓的古史，为国君提供借口和理由去推行自己的政策。比如，纵横家最喜欢编造的，就是那些与圣人相关的古史，比如尧、舜、周文王之类的故事。 这些所谓的“圣人”人物，都是纵横家们非常喜欢编造的角色。只要他们把这些故事编出来，提供给国君使用，那么即便国君做的是伤天害理的事情，只要借用了这些与圣人相关的典故和说法，就能为自己的行为找到合理的借口。 其实，从市场需求的角度来看，纵横家这个“产品”本质上就是为国君提供他们所需要的情绪价值和现实功能价值。国君需要这样的“产品”，所以不断地去使用它。在这个过程中，纵横家们自然也会因为国君的赏识而获得回报。可以说，正是因为国君的需求和使用，纵横家这个“产品”才会不断完善和发展。 因此，如果我们用市场和产品的视角去理解，就能完全明白纵横家们为何会做出那些行为。如果单纯从道义或道德的角度来评判，可能很难理解他们的做法。大多数纵横家，说到底，就是用一种产品思维来对待自己的“顾客”——也就是那些国君。只要顾客满意，他们会用什么手段，其实对于这些“产品化”的纵横家来说，都无关紧要！
惠氏第一个例子里讲的文王，是武文王吗？
和庄子相爱相杀的惠施，也是高人啊！
言尽理而厉害得失定
原来官场上的权术话术，在《韩非子》《战国策》里🙏️
辩字是否也含有推广，推销的意思呢？还有问下杨照老师，纵横家是怎么来的？自己查了下说是源自鬼谷子，然后是苏秦张仪是鬼谷子的徒弟……但是战国策等史书里面那么多使用纵横之策的人物故事，他们有鬼谷一派的师承关系吗？还是战国策只记录成功使用了过纵横之策的人呢？他们这些人和纵横家有关系吗，还是把鬼谷子的著作当做工具书学习然后使用呢？能把他们也称之为纵横家弟子吗？