大家好，我是杨照，继续来为大家解读金庸的武侠小说。

如果大家看过在七十年代，整理《神雕侠侣》的时候金庸所写的后记，在文章里面你就会看到，金庸点出了他的一个思考点。从《射雕英雄传》他就已经意识到，武侠小说里有一种冲突跟紧张，必须要予以解决，那是在武侠小说里，到底什么是真的，什么是假的？什么是合理的，什么是不合理的？

从《射雕英雄传》之后，他在武侠小说的创作上就有了一个新的突破。这是《书剑恩仇录》没有，《碧血剑》没有的，也是传统的武侠小说里没有的。这个新的突破也就意味着武侠的世界里本来是虚构的，是假的，所以可以放进很多不合理的东西。

你可以一跳跳到三丈高，你可以一掌打过去，把一棵树都给打死了，这是完全不合乎常理，纯粹虚构的内容，但是武侠应该要有不单纯、不纯粹是虚构的作为武侠小说的基础或者是小说的核心。

离开了虚构还要能够存在的，那会是什么呢？

在《射雕英雄传》里，金庸开始尝试写个性，他的武侠小说比起其他人的小说就有了这个突破。

一开始，他先写非常迷人、极端的个性，包括创造出了东邪、西毒、北丐、南帝和中神通。

这是第一次华山论剑，这个大场合，五个人聚在一起，包括他们的绰号以及他们分布的方位，跟他们的武功相关，而更重要的其实是他们的个性。

东邪黄药师的那种古怪、西毒欧阳锋的那种邪恶、北丐洪七公的诙谐以及一种正义感，到后来段皇爷的那样一种执着，这些角色都不是单纯用武功来分辨，而是以个性来分辨的，也就意味着金庸这个时候已经有了一个创作上自觉的突破。

他希望大家在读武侠小说，进到你所虚构的情境，读完了之后，你可以让读者在离开那样一个虚构情境的时候，把一些跟我们人生有关的真实的东西把它带走，不会忘掉。

像是在白羽、还珠楼主，或者再往前到平江不肖生，他们所写的小说里面，最大的一个缺点，那就是人物很多，但是个性都不清楚。我们读了这么多人物，最后小说放下来，我们哪一个都不记得。