西方艺术三万年第1季：永恒的古典
导语
在古希腊人手中，雕塑艺术那种充满生命力量的审美特征渐趋成熟。而在惊人的写实与完美的法度之下，是古希腊人单纯静穆的精神气质成就了其艺术上的高妙，这一集来进一步谈谈。
文稿
听众朋友们好，我是王瑞芸。
上一讲我们谈了希腊的写实雕塑，其实是先仿照埃及的样式，然后慢慢转化成自己的样式。也指出了那背后推动的因素是什么。
而希腊艺术在样式上的改变，是被学者称为“希腊奇迹”的。这奇迹就是指希腊人能够把长期受埃及影响的那种古风雕塑，从扁平、正面、单向的造型变为多方向，进入三度空间，并具备真实感的新风格。
当希腊文明成熟，那种风格也趋向成熟，也就是现在人人脑子里有的那种刻画得充满人性、栩栩如生的古希腊雕塑了，人们会以为希腊雕塑天生就长成这样，殊不知那是经过几百年的改造完成的。
以管窥豹：巴迪农神庙的女性雕像
说是奇迹也真是不过分，因为希腊人做得太好了。我们只看巴迪农神庙山墙上三尊坐着的女性雕像，即使被毁坏得只剩下躯干了，但毫不妨碍雕像神形具备的那种精彩。
我们看见衣褶的流畅生动不算，就连衣服底下人体的丰满和圆润我们也一样能感受得到。石头的雕塑怎么能做到这样出神入化的境地？两千多年过去了，依然动人得不得了，叫我们赞叹不已。
巴迪农神庙山墙大理石浮雕：命运三女神Parcae/Norns，作于公元前447-438年，与真人等大，伦敦大英博物馆收藏。
可是我们大概还想不到，那些雕像还只是当时无名匠人做在山墙上的装饰作品而已，做这类雕塑的人根本还算不上是我们现代观念中那种体面的艺术家。
他们在希腊社会中只算是用双手来谋生的工人，每天坐在石料场中，从头到脚布满灰尘，汗水淋漓，跟做苦工的也差不多，即使他们也一样是可以参与城邦政治事务的公民，但却不属于文雅体面的人。
只有少数一些突出的人物会比较被社会注意，往往接受独立的雕像订件，并留下名字，比如我们在前面谈巴迪农神庙时提到的著名雕刻家菲狄亚斯。
2019.12.03
精选评论
共 59 条希腊人自由但不自我，当代人自我但不自由
“高贵的单纯，静默的伟大。”听到这句总结，被震撼到了；这是艺术的终极力量，也是人生的殊途同归与境界。（每集都听2-3遍，大爱。喜欢王老师的语调，能循声感受到她的气质；也听出来王老师是上海人。）
惠小菁 回复 小日尧妖 ：对，后来在与颠颠的访谈中知悉了。
小日尧妖 ：王老师是无锡人呐🌝
“过度文明的奴役…… ”说得真好
王老师，有一点疑问。希腊人追求尚静，理性，认为神是不受情绪控制的，所以不就行肖像，雕塑也没有表情。那么为什么希腊神话中的诸神还是有各种人性的弱点？似乎还是充满感情，甚至不受理性控制的？感性与理性到底该如何理解？
cherryzz ：我也想问这个呢
八分音符 ：这个在前面讲过了，古希腊就是把神融入了普通人的角色
人心一变，艺术也变了，也适用于文学。
王老师最后对希腊艺术本质的总结发言，明明是温柔纤细的声音，却比任何大喇叭里声嘶力竭吼出的口号都振聋发聩。
希腊文明注重人，却不注重个人
能不能这样说，古希腊要个人与集体平衡，但集体还是超过了个人，理性与感性平衡，理性还是超过了感性。
我觉得背景音乐不大，正好。讲得真好听。
现在暂停后再听都只能从头开始，而不是从暂停的地方，麻烦小编让IT小哥赶快修正，不然对我这种喜欢听一会停下来思考一下再听的人十分不便……
最后的感慨很有趣呀 只是那样简单的精神状态恐怕本生就难以在历史中持续吧 在往前走的过程中 不可能要求全世界同步回到那个状态 那似乎也就只能是自己提醒自己哪些是无谓的要求哪些是自己掉进去的烦恼了吧… 也许多看看古希腊的雕塑会有用Hhh
求bgm
我不太赞同老师后半段所说的 古希腊人与现代人的对比 不够严谨
古希腊人过着简朴的生活，但拥有丰富的精神世界，所以能创造出不朽的艺术
高贵的单纯，静穆的伟大也许是就是我一直认为的人性光辉吧。我们生活在复杂的社会当中，能够因理性而不改其志，因感性而自由烂漫