百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《庄子》这一部中国传统名著，也是道家关于“道”，关于各种不同豁达态度的理论，以及思想的缘起。
《秋水》阅读背景：七篇寓言之间的结构关系
我们接下来要来读的是《庄子·外篇》当中的《秋水》。
前面在介绍《齐物论》的时候提到了“物化”这个概念，也就是因为有“时间”，因为有“变化”，因此任何一个时刻，我们主观所认定的这个世界都是不恒常的。我们要如何体会这件事，或者是我们要如何面对这件事？在《秋水》的这一篇当中有了进一步的说明，有了进一步的推演。
《秋水》全篇都是寓言，它一共有七段寓言。讲了七个不一样的故事。不过它是有它结构上面非常特别的安排的，这个结构的安排在寓言的角色上面，非常明显的，是“由远而近”。
第一个寓言，它的主角是“河伯”跟“海神”。这是最远的，意味着这是大自然界，这是我们知道绝对是虚构、虚拟的角色。
到了第二个寓言，它的角色则变成了动物，可是这是会说话的动物，有意识、会进行讨论的动物，里面有“夔”、有“蚿”、有蛇等等。所以这是比一个直接由大自然的现象所假想的角色，要距离我们的经验稍微近一点。
到了第三个寓言，就出现了我们所知道的历史的人物，但是这些人物他在时代上面，跟我们是有差距的，这里出现了孔子。
到了第四个寓言，出现了公孙龙子以及魏牟。
到了第五、第六、第七，这最后的三个寓言，这个角色就更贴近了，它变成了一个非常暧昧的、自述的形式，自述的形式是因为角色、主角就是庄子，这三篇都出现了庄子。用这种方式组构起《秋水》这样一大篇，七个寓言彼此间的关系。
不见北海，还以为自己已尽天下之美先看开头：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”
《南华真经评注》明天启四年刊本，《秋水》开头段落
2019.10.20
精选评论
共 21 条“我那时候甚至连人家在瞧不起我，人家看不起我，我都不知道。还好我来了。”，这正是我听看理想节目的心情。
希望老师把庄子内七篇都讲一讲
也就是说不要因为自己在某个圈子里有点地位有点成就就摆架子，这个世界是很大的，你再了不起与世界相比也是可有可无的
舍-得 ：🛵🏍🛵☎️📟📟📺🧷
在背景音乐的衬托下，随着杨先生的讲解，仿佛置身于海边无垠般的景象中，无限想象。感谢您们的陪伴
无穷的世界中，什么是对的？无法分辨对错，应如何应对世事？
榛 ：就是第一章的逍遥，以一种本真的方式。
看理想的节目，经常让我有“原来的架构被冲击被打垮”的赶脚。不过还好我来了🤭
秋水是不是说明庄子的出现在孔子之后，这样来说按照先庄后老的说法，那老是在孔之后吧？
感谢杨照老师的讲解，打算反复听庄子，幸好我来了
人在低谷经历爬坡上坎之困难时，听庄子有种被抚慰之感。人在天地万物之间如沧海一粟，承认自己的局限性，再向着河伯的方向前行，到达河伯后再向着海神前行，一点点拓展心境和眼界，最后和天地万物融为一体。感谢庄子，感谢杨照老师。
sdjnjx899 ：准备把杨老师讲的庄子分享给一位正处在低谷期的朋友
庄子的格局太大了，连人们一直崇尚的三皇五帝，华夏文明丰碑的诸子百家，在无限大面前都是渺小的，因而谦卑，因而包容……显然，庄子的境界没有界！
庄子太迷人了！每读一篇都要感叹一次！
望穿秋水
希望听杨照老师讲的不止十年
每次听杨照老师娓娓道来，都有一种莫名的幸福感！
吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！