1.痛仰与谢天笑的比较

2.早期的痛仰：愤怒与反抗

3.痛仰的视觉象征符号：哪吒

4.文艺的黄金时代：“波西米亚中国”

5.“永远年轻，永远热泪盈眶”：公路巡演

6. 垮掉派文学与中国摇滚乐

相征：hello，大家好，欢迎收听由看理想和大内密谈共同出品的《中国摇滚小史》，我是相征。

郭小寒：我是小寒。

相征：在上一期我们给大家讲了中国摇滚史上特别重要的一个存在，谢天笑老师，我们这一期会给大家分享一下另外一支传奇一般的存在：痛苦的信仰这支乐队，也叫“痛仰”。

郭小寒：在做梳理的过程当中，刚才在跟相征聊，我是觉得痛仰和谢天笑虽然是风格完全不一样的两支乐队，但是是有很多有趣的点是可以对照着看的。

郭小寒：首先他们都是迷笛的学生。1997年的时候高虎从江苏过来，来迷笛音乐学校学吉他。在这个时候他认识了张静，然后两个人一起组建了痛苦的信仰乐队。

郭小寒：然后他们也都是最早的受中国那一批打口带的影响，谢天笑是受Grunge（垃圾摇滚,以涅槃乐队为代表）这一类型的音乐的影响比较深，高虎和田然他们受到影响比较多的就是金属那一挂。

相征：新金属。 

郭小寒：新金属那一挂，比较有代表性的是暴怒反抗机器。 

相征：Rage Against the Machine，被翻译成愤怒反抗机器或者暴怒反抗机器。 

郭小寒：这一挂当时有很多乐队，除了痛仰之外还有比如说像现在也很有影响力的夜叉等等，他们从迷笛毕业之后就去到了一个叫树村的地方，很多乐队的人都生活在那里，关于树村的摇滚乐我们可以单有一章去讲。这里边比较有代表性的是痛仰。郭小寒：另外一个跟谢天笑的对比，就是我们刚才说过的在音乐意象上的。谢天笑的音乐，永远是说我在一个阴暗的、潮湿的、地下的这样一个角落里被束缚，我渴望自由、渴望光明，就是有一个这样的向往。