百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》这部中国传统经典。我们读的是《楚辞》当中最明确是由屈原所写的《离骚》。
屈原极致忧愁的情愫和自语
清朝的大词人纳兰性德曾经用一句话形容，那就是“读离骚，愁似湘江日夜潮”。的的确确，在《离骚》这部作品当中，主要就是屈原对于现实人世的批评，是以他自己的志节和相对的小人的那种贪鄙形成了截然对比的过程。这一连串的对比是用他自己话说叫做“反复凌乱、哀怨无端”。我们只觉得屈原一个人在那里时而喃喃自语，时而愤怒抗诉，那也就是一个身处绝境的人，当他已经没有任何方法可以再去改变现实状态的时候，他唯一解脱的方式。
因此在读这首诗的时候，你难免也会有“我本无罪，奈何致死”的类似感受。我们继续读下去，那就是这一段非常哀愁的文字。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”拭着眼泪，擦着眼泪，长声地叹息，可悲啊，可悲啊，人生为什么这么样的艰难。我虽然非常注意洁身自好，但早上去觐见，傍晚就被废足了。
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”既责备我佩着蕙草，又斥责我不应该手持白芷，好像我身上美好的东西反而变成了我的罪状。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我不可能因为你们用这种方式看待我，就把我自己真心所喜爱的东西把它给丢掉。因此我会坚持我自己认为美好的东西，再死多少次，我也绝不感到后悔。
“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”可悲啊，是君王明明有那样的地位，但却是糊里糊涂的，始终不能够了解我的真心。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”于是这里的比喻就说，好像包围在我的情人周围的其他女性都嫉妒我长得这么美，于是在那里造谣说因为我身心淫荡，所以我才能够赢得我的情人的注意。
唉，本来世俗就是投机取巧当道，背弃了规矩，到处都是胡作乱为的事，到处都是胡作乱为的现象。
2019.09.20
精选评论
共 15 条要不是文言文我还以为这是我的内心独白😂
能夠堅持自己相信的理念，是孤獨，是幸運的，因為人活一世太易無所作為，要求得活過的價值，要對世間有所滋養，可遇不可求， 當身居要位，越是應該考慮到個體的生活處境，另一個方向，當從個人出發，越是應該放眼大局，理性思辨，兩者共存時，世界和平，繁榮昌盛， 但我等凡人大都反道而為之，地位越高越去縱觀全局，對每個個體都不作人看，權當零件資源，而個體只關注自身的日常，將所謂大事都推給“高層”人士，維護世界和平發展全球經濟哪輪到星斗市民去管， 我們永遠都有選擇，被世俗裹挾享用量產的自由的好的正確的生活是選擇，堅持某種不被認同也許不會成功甚至可能就是“不好的”生活也是選擇，能有自己的選擇就已經是自由的好的， 屈原是幸運的
以香草比喻自己的美德，以男女之情比喻君臣关系，确实楚国文化极为独特
中轴 ：唐代张籍也写过有点类似的： 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。激励了多少圣贤先辈和后来的我们。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。是我最熟悉的
安慰自己善有善报，但是如果真是这样，自己为什么会有现在的困境。唉
这是高中学习的版本了
小人无处不在....古时既如此....也就理解现今社会中，被人诬陷……做一个刚直的人，真的很不容易....
楚辞真的是太美了！！！
世俗之恶，乃贤人亦不容也
纯真
想问一下小编，哪个版本的楚辞最好？
以香草比喻自己的美德，以男女之情比喻君臣关系，确实楚国文化极为独特
要时常读一读《离骚》以濯心。