用得上的哲学
导语
既然语言是人类思考的工具，那么它是如何承担起工具的作用的呢？比如，说到“红领巾”这个词，为什么就能使人联想到红领巾这个事物呢？语言是如何与世界当中的那些事情发生关联的呢？维特根斯坦早期提出的语言图像论，可以帮助我们来理解这一点。本集节目将包含以下要点：1. 什么是语言图像论；2. 真话、假话与废话；3. 说错话有时候比说废话有意义。
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，非常开心和大家来继续讨用得上的哲学这个话题。在上次导论之后，我最想先和大家介绍的一个语言哲学的理论，就是语言图像论。
这个语言图像论是谁提出的？乃是哲学家路德维希·维特根斯坦。维特根斯坦可以说是20世纪最重要的哲学家之一——请注意，我并没有说他仅仅是一个语言哲学家，他在各个哲学领域都非常受追捧。我本人在博士阶段主要研究的也是维特根斯坦的哲学，我的博士论文就是关于他的思想发展历程的。
我前面已经提到过了，维特根斯坦一辈子是给出了早期哲学和晚期哲学两个版本，这两个版本的哲学彼此之间是互相打架的，我们现在先来谈谈维特根斯坦早期提出的一个重要思想，就是语言图像论。
语言图像论：语言和外部世界存在同构关系
那么，啥叫语言图像论？我们从生活中的一个小比方开始说。
比如这样的一个生活场景，张三开车不小心和别人撞了一下，交警处理完事情以后，把当时的情况拍照拍下来，然后在卷宗里面加以描述了。那么几天之后，张三就跑到了交通处理大队去处理这个事情了。处理这个事情的警官，并不是当时处理交通事故的那个警官，但是他拿到了赶到事发现场的第一个警官所画出的那个交通事故示意图，然后又看了看现场拍的那些照片，再问了当事人几个问题，就决定了这个交通事故的责任应该是由哪一方来负责。
2019.09.21
精选评论
共 12 条逻辑上的废话可能表达了某种态度。不屑，不满，懒得答复等等。很多话的意思不在字里，在字外。所以用逻辑上的无懈可击的话来定义废话，会不会有问题？
yingjinstein （主讲人） ：这是晚期维特根斯坦说的话题了
这一集里面的没有意义是指没有信息含量的意思哇？废话就是没有信息含量，错话虽然错却包含一定信息含量。维特格斯坦有没有总结出一个语言的信息墒值方程🤣
语言图像论认为语言与世界是同构的，但是我们内心还是能够感受到一种无法用语言描述具体的状态，比如所谓的潜意识，是不是可以作为其一个反例?
“我思故我在”是哲学中一个非常著名的论证。其中的背景是，笛卡尔发现这个世界上，除了逻辑真理（逻辑和数学），很少有他能完全确定的经验知识，比如我们有没有可能生活在一个《黑客帝国》中的世界，只不过我们意识不到？你是否真的在看手机？你是否真的有身体？死了之后是否是真的死了，会不会从幻觉中醒过来？等等。当陷入绝对怀疑论的时候，似乎没有任何经验是确定的了。 而笛卡尔就是在这种背景下展开思考，并找到了一个他完全可以确定的经验事实：“我”存在。因为如果我不存在，我就不可能正在思考我是不是存在这件事情，所以我一定存在，这是确定无疑的经验事实。简洁的表达就是“因为我在思考，所以我存在”，即“我思故我在”。笛卡尔就以此为出发点，重新建立了经验世界的系统理论。 所以，这句话从来就不是什么所谓的“唯心主义”，跟任何定义下的唯心主义都不沾边。而且唯心主义在某种程度上是正确的，因为根据认知心理学理论，我们每个人都并不是活在客观现实，而是自己的心理现实中，影响我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法，同样的事件，不同的人可能会有截然相反的解释。甚至对所谓的“铁一般的事实”而言，也会有各种不同的说明。 比如“之所以伤亡惨重，是因为居民自防自救能力弱……”。而类似的种种说明，是会被历史铭记的。
废话理论。感觉有些人会因为说废话而洋洋得意。很多时候一大堆貌似真理的废话是可以掩盖其中的假话的。
二刷
“懒散的表达太多，精确的表达太少”我就是这样子。。
想起网上有段时间讨论有些小说，只要是涉及到古代且不符合教科书上的史实的就说是扭曲历史，小说本身就不是真的啊😂
酥酪七 回复 云妮 ：之前葛兆光老师在节目谈论历史学是什么的历史对我们的意义就这么说过，既不能只看宏大叙事也不能只看微观个人
云妮 ：在搜狗百科查了一下，历史虚无主义其中一条，“以个别人物的不幸命运史取代波澜壮阔、进步与代价并存的宏大历史”。我只能表示看不懂了。历史里如果没有了一个个曾经活着的人，那才真的是“虚无”了。
恩