这样的内容应该整合一下放在九年义务教育的政治课本里，才真正有益于中国，从留言量来说听到这里的人太少了，真可惜

这想法太乌托邦了，这不是现实的自由而是观念的自由，与洛克的现实的自由和贝克的保守的自由太相反了，看看法国大革命多血腥吧。

这个对公民的个人素养太高了，大概需要你我所有人一代一代的努力和培养才有机会，虽不能至，心向往之。🌞

可是平等有很多种 怎么区分？追求哪种？

卢梭太高看人的智商了

毒贩是绝不会让自己的家人沾染任何毒品的。这就跟张一鸣也定然不会让自己的家人和孩子沉迷于短视频是一个道理和逻辑。何为好、何为坏，社会自有公认的标准。像赌博、沉迷短视频这类事物，几乎所有人都明白它们会腐蚀精神，是糟糕透顶的东西。然而，很多人即便明知其危害，仍难以自控地深陷其中。从某种意义上说，这就是一种“毒品”。这里所说的“毒品”，不仅指物质毒品，更要警惕精神毒品。在当代社会，精神毒品可谓层出不穷。 实际上，国家和社会有时为了维持稳定，会借助这些精神毒品，也就是所谓的“奶头乐”。有了合适的“奶头乐”，国家和社会或许难以达到高度繁荣，但至少能在安全与稳定方面表现出色。因为当人们都沉迷于“奶头乐”之中，犯罪闹事的概率就会大幅降低。 尽管世界纷繁复杂，许多事物如同毒品一般存在，但它们的存在却保障了那些不沉迷其中之人的安全。试想，如果强制每个人都远离赌博、远离短视频这类容易让人沉迷的事物，社会或许会比现在混乱得多。毕竟，有些人天生就有赌博的嗜好，或者说他们性格中就带有成瘾性，无论如何禁止，他们都会像赌鬼一样难以戒掉对这些恶劣事物的瘾。 在这种情况下，创造一种媒介让那些容易成瘾的人沉溺其中，反而对社会安全大有益处。毕竟，若他们没有可沉迷之物，后天教育又基本起不到作用，毕竟想要教育一个赌鬼不再赌博，其难度不亚于愚公移山。如此一来，社会便极易出现乱子。实际上，在没有短视频和游戏的过去，社会的安全程度远不如今天。如今的社会比几百年前安全许多，正是因为绝大多数潜在的犯罪分子都已沉迷于短视频和各类具有成瘾性的网络游戏中，社会才比以往更加安全。 所以，看待这些如同“现代毒品”的事物时，我们应秉持辩证的视角。只要自己、爱人、家人和朋友不沉迷其中，便已足够。毕竟个人并非救世主，无法对其他事情过多干预。只要确保自己和身边在意的人不被这些成瘾性产品所迷惑，我们便能享受因他人沉迷而带来的社会安全红利。社会更加安全，无疑是一件好事！

这个节目很好，感动哭了

自由和平等是不可分的

卢梭的社会契约学说从自由出发，其结论在某些方面显然与我们对古典自由/消极自由的理解背道而驰。在反自由意志论这个方向上影响非常大，不仅在19世纪对人类产生了影响，而且在20世纪推波助澜了出了“个人完全交付于集体”的极权专制。很建议对此有兴趣的学友去阅读以赛亚伯林的《自由及其背叛》，讨论思考“我们为什么需要服从他人”这个问题

卢梭认为，任何一个人放弃自由，都是违背人性的，而剥夺一个人的意志自由，就会让这个人失去对自己行为的道德感。

受益匪浅，感谢！

对于西方，启蒙是过去时，当时是他们发现、发明了启蒙。对于今天的我们，是我们自我教育与自我学习，再亮的光，也需要我们睁开眼睛去看……

这期是精华

听到民主，与集中制这一块儿的时候，我意识到，我得赶紧备份一份音频了

公意能不能理解我先验？