《神义论》的作者莱布尼茨是一个少见的通才，在数学和哲学史上都占有重要地位。他创立了微积分、拓扑学以及二进制的概念。他的成就涉及政治学、法学、伦理学、神学、哲学、历史学、语言学……以及除此以外的诸多领域，是个不折不扣的超级学霸。但在他的葬礼上却没有人来悼念他，为什么这样了不起的一个人，却有如此凄惨的结局？

莱布尼茨几乎是大家所说的，欧洲甚至是人类历史上最后一个文艺复兴人。文艺复兴人是二十世纪初的时候，在英语里面出现的一个词。它指的就是博学多才的人，就是我们今天中文讲的学霸。这种人好像样样皆通，样样皆能，就能够叫做文艺复兴人。而在文艺复兴年代，被认为是一个绅士，有教养的人，他什么样的学问都该要懂，他应该通好几门外语，而且高深的数学、理科的学问他要会，文采他也要很好……

莱布尼茨的确是文艺复兴人，的确是个震古烁今的超级学霸。那这个学霸留给后人的形象为何如此糟糕呢？主要是因为，他这么一个聪明的人，居然也会说出一些非常奇怪的话。比如他最有名的一句话：“我们现在所生存的这个世界，是一切可能世界之中，最好的世界。”

别人要求任何文化、艺术、知识上的东西，他总是满怀热情地答应。他做任何研究，就像我们刚才看到那样，帮人家写个家族史，要从地球源头开始；他管图书馆，要自己建造一个图书馆，要设计图书馆的查书索引系统……这就是莱布尼茨的性格，干什么事都要从头到尾开始干，追求彻底，追求系统，追求完整。那是一个多么可怕的学霸的心灵。真的试图要把世界上所有的东西网罗起来，变成一个无所不包的大网。但是这样的性格，就使得他在世间很多工作没法完成，也就是因为这样子，他很荒谬地、孤独地死去。