百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》这一部中国传统经典。我们读的是《楚辞》当中的《招魂》。
诱惑亡灵的第三步：享乐场景
“招魂”是楚国的非常特殊的一种仪式，是人即将要去世的时候，想尽一切的办法，想要把他的魂留在他的身体里，或是感觉到他的魂刚刚离开了他的身体，我们也许还有机会借由各种不同的方式，把他的魂招回来。用什么样方式呢？基本上是威胁跟利诱。
先是威胁，告诉他说，离开了这个身体，离开你原来活着的生命，你去到了东西南北上下所有各种不同的方位，你都得不到好的待遇，每个地方都是可怕的，所以把他吓回来。
接着则是利诱，利诱就刻意地凸显了人活着，在生存的时候，我们能够有的各种不同的想象。告诉你，你要记一下，你要回想一下，你住在多么美好的地方，在这美好的地方有什么样的少女在那里服侍你？
服侍你干什么呢？服侍你吃，你可以吃各种不同的美食，而且配着美食，又有美酒。
之后等到美食、美酒都描述完了之后，接下来这么一个句子就这样给了我们转折，叫做“美人既醉”。
“美人既醉”也就意味着大家都喝得很高兴，不只是你喝醉了，你身边陪着你的美人也醉了。一旦开始醉了，喝到这种地步，就要有唱歌，有跳舞。所以在这里接着有音乐，有钟、有鼓，然后要“造新歌些”，也就是要有流行歌会，要有流行音乐，最新从来没听过的这些歌曲，就在这里唱了出来。
谁唱呢？美人跟你一起喝酒，美人跟你一起听人家唱，甚至美人跟你一起唱。
“朱颜酡些”，酒的颜色上到了每人的脸上。“嬉光眇视，目曾波些”，那些眼光开始流离，眼光流来流去，就产生了奇特的魅力。
“被文服纤，丽而不奇”，从那样的一种眼光看过去，他们身上的衣服格外的华丽，但是一点也不会觉得奇怪。头发披在额头上，“艳陆离些”极度的艳丽啊！
“二八齐容”，他们都是少女，而且好几个，她们一起起身跳舞。
2019.09.11
精选评论
共 21 条好好活着，吃烧烤，跟美女唱KTV
这个解读了不得，和原文一样美
给人一种美好的事物终会成为镜花水月的无奈
招魂是主要针对男性魂魄吗？
majorana ：时代局限性
额 真的是人间天堂 🐿🐿🐿
“魂兮归来，哀江南”总给人一种落寞的感觉，当屈原跳入江中时心中是放下了多少美好，一个都能让死去人感受到的快乐，活人缺放弃了，不想了，不念了。
永生并不美好，时间不可追。
℡zero℡ ：永生就代表要承受无尽的痛苦
在我小时候，听到的楼下的丧事大多也是如此热闹，唱着潇洒走一回，打着麻将，吃吃喝喝，那场景和招魂里描写的如此相似。（湖南人）
在《招魂》这部作品中，蕴含着一个深刻的主题。故事中，尽管通过威逼利诱，让那些刚刚离开身体的魂魄意识到，如果选择回来，他们将享受美酒美食、宽敞的房子和跳舞的少女等种种诱惑；而如果不回来，他们将面对地狱犬，陷入生不如死的境地。然而，即便在这样的情况下，结尾的魂魄仍然决定不回来。他发出的感叹是，有些美好的东西随着时间的流逝，再也无法重现。这不是表面的喝酒、唱歌、跳舞所能解决的。 这背后其实蕴含着深刻的含义：人生中有些美好的瞬间，只能出现一次，且是千金难买的。无论花多少钱，都无法让这些瞬间再次出现。因此，一旦失去了这种第一次的体验，就无法在第二次重现同样的感受。即使第二次的奢华程度和仪式感是第一次的数倍，也无法再现第一次时那种青涩的感受。 人生中绝大多数时候，我们尝试的第一次体验，比如第一次旅游、第一次爬山、第一次游泳，这些感受都是完全不可复制的。尤其是与生命中那些重要的人共度的青春时光，更是无法重现的珍贵记忆。 在《招魂》这部作品中，作者并非简单地通过给予魂魄华丽的服饰或奢靡的生活来试图挽回他们。实际上，这部作品深刻反映了古代楚人对死亡的独特理解，以及他们试图将魂魄唤回的愿望。 然而，从哲学的角度来看，这种尝试显得尤为深刻。即便真的有神奇的方法能够将人的灵魂召回，但如果那些曾经的美好时光和重要的人都已经不复存在，那么灵魂的回归又有什么意义呢？或许，直接驾鹤西去，反而是一种更为明智的选择！
好浪漫呀 人死了还要招魂～ 现代人觉得没用就不做吧
魂兮归来，哀江南 ！
描述色声香味触的极致，听到这就明白了中国文化土壤跟长出佛教的印度文化土壤有多么不同了。
来世，愿为楚人
萝卜加大棒 数千年来屡试不爽！
听哭了