百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》这部中国传统经典，《楚辞》当中有一篇非常有意思的文章叫做《招魂》。
《招魂》：被“招”的魂魄的自述
在传统上面太史公《史记》里面把《招魂》的作者定为屈原。不过另外一种说法，说这是宋玉的作品。
然而如果我们回到《招魂》的文本本身，我们可以清楚地发现，这篇文章或这首长诗分成两大部分，一部分是最前面开头的时候，“朕幼清以廉洁”这段文字，还有最后面以“乱曰”开头的这一段。
这两段看起来是有特定作者的，因为他用第一人称来表达。可是中间有更大的一段，这应该是传统的仪式上面所留下的内容。不管它的作者是屈原或者是宋玉，他们真正做的应该是把传统招魂仪式当中的这套内容加了一个头加了一个尾，把自己跟招魂这件事情连接在一起，让这个文章看起来有一种个别性，或者是有一种自述的性格。但也因为这样就产生了招魂这两个部分性质上面的差异。
中间这一部分，这是别人要去招即将离开身体的亡魂所唱的、所进行的。但是加了头加了尾，就变成了自述，就变成了第一人称，变成了自我招魂。因为这样的一个自我招魂的框架，所以在传统上面也就被进行了各式各样象征性的读法。
文章一开头说“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”。意思是先说我从小到大基本上我是一个洁身自好的人，我没做过一些会污染我人格的错误的事。“主此盛德兮，牵于俗而芜秽”，但我活在一个动荡的时代，我活在一个肮脏的世界里面，以至于我偶尔也无法逃避，会被污染。
“上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦”，所以我很大的一个遗憾是那个超越世界在主掌这些事情的人，给予我命运的那样一种力量，都没办法认识我如此美好的素质，以至于我一天到晚遭遇到那些我认为不应该降临在我身上肮脏的、倒霉的、讨人厌的事，以至于我经常心情不好。
因为他的这种埋怨告白，所以上帝就听到了，上帝就告诉巫阳说，唉呀，这个人其实本来是个好人，他的灵魂他的精神是好的，但是他现在竟然死了，他死得有点冤枉。
2019.09.08
精选评论
共 19 条吓魂别乱跑，人世间还有这么多美好。招魂这事经此解读后突然变得有趣了
这种文化似乎还有所残留
杨老师怎么总是说上帝？好不适应。我们古代的应该不是上帝吧？
Pine ：汉语里也是先有 上帝 这个词，后来基督教来了才借用这个词翻译基督教义，那基督教来之前怎么理解呢？尤其是高古的时代？是总领的天神吗？
xiaohei66 回复 收获黑面包 ：哈哈哈哈😂这位Jessica在中国应该叫杰西卡的人应该尴尬到了
听着听着，想到骆以军的故事便利店里有一集讲着不小心丢失魂灵的身体的故事，莫名怔怔然
古人的世界真的 广阔又自由啊
读楚辞中那几篇屈原的作品，会觉得屈原可爱又悲伤，他并不是普通的臣子，他骨子里是有贵族的高傲，从字里行间里清晰地感受到他的抑郁症逐渐越来越严重，字句悲怆。
招魂，作为中华文明中一个独特而罕见的文化现象，确实非常有意思。它的核心在于试图将魂魄召唤回来，这其实和说服一个人在某地定居有异曲同工之妙。 起初，招魂仪式会通过恐吓的方式，告诉想要离开身体的魂魄：其他地方都不适合你，每个地方都充满危险和苦难。这种策略，和销售产品时的套路颇为相似。销售人员会强调竞争对手产品的缺陷，告诉你如果选择其他产品，不仅无法满足需求，还可能带来伤害。 接下来，招魂会转而强调自身的优势，就像市场营销中的产品卖点一样。它会详细说明为什么魂魄应该回到原来的身体，为什么这里比其他地方都好得多。其他选择不仅不如这里，还可能带来更多伤害。 整个过程，就像是在对魂魄进行一场精心策划的市场营销，用各种理由说服它回到原本的地方。因为这里拥有其他选择所不具备的优势，是最适合魂魄的归宿。 我们这个产品对鬼魂、魂魄最为友好，因此绝对不能忽视。只有我们能够以最优惠的价格，让你获得对鬼魂之身最好的收益。这确实很像营销产品，但这就是古人招魂的真实特色和过程——告诉你其他地方都不好，只有我们这里最好，所以魂魄，赶紧回到身体里来吧。 虽然现代科学已经证明灵魂大概率不存在，但古人对死亡的想象非常符合直觉。如果今天的人在没有科学知识的情况下，也会倾向于古人的这种想法，因为这确实很符合直觉——人死后会有魂魄，魂魄会离开身体去别的地方，需要拉才能拉回来。 这也证明了古人用各种有趣的方式对抗死亡恐惧。因为死后有魂魄，魂魄会飞到另一个地方，本质上人还是没死。而今天的人对死亡的理解是万劫不复，不会有任何往生、来生或天堂地狱。因此，古人招魂也是他们对抗死亡的一种非常有意思的方式。 所以，古人为什么那么多人不怕死呢？正是因为有各种各样的方式说服他们，死亡其实并不真正存在，真正存在的只有天堂和地狱！
感觉这个【些】就是今天西南官话中还习惯在句末用的【噻】
天上的豺狼还有KPI，哈哈哈哈哈
大概查了一下，中国古代的上帝意思为“在上的帝王”大概是最高阶位的神。后来我们把god统称上帝
这一篇太逗了
这种招魂的尝试，其实能起到丧礼一样的安慰作用吧。如果回不来，大概也有一套说辞能让家属安心，甚至是为社会的道德正义背书，比如善有善报。
古人真好骗啊😓
J. ：当下的我们其实也是吧，只是骗我们的说辞换了另一套。比如倦怠社会里提到的自我实现的叙述；比如现代市场经济诞生的异化自己以获取财富自由的彩色泡泡梦...
豺狼那段 中间有一个好像写成了财狼
可以用来给小朋友讲恐怖故事了😁