百家争鸣时：春秋战国经典八部
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》。
《楚辞》不同于北方文学的缠绵写法
《楚辞》是来自于南方的文学作品，跟北方的文学作品不太一样。最大相异的地方有一个是在文字语言上。
不过，光是文字语言的差别不足以真正说明《楚辞》最大的特色，《楚辞》最大特色毕竟还是在它的内容上面。
例如说《楚辞》关于植物的描述要比《诗经》来的繁复，可以显见在南方的生活环境里包括了有更多的阳光、比较多的雨水，所以植物的种类以及植物的生长的速度都跟北方不一样。另外，植物外显的那种不管是颜色或者是气息也都比北方要来得丰富。
另外我们也一定不会忽略的，那就是在《楚辞》里面所描述的世界并不是一个单纯人的世界，而是一个人鬼或者是人神交杂的一个世界。
他们所要描述的最重要是人与神，或者是人与鬼彼此之间的关系。这些字句，这些文学的表达，到后来经常被用来描述、形容情人之间的相思，但是其实那样的一种缠绵的写法，最早是来自于人跟神或者是说祭司跟神之间的关系。
《少司命》：掌管生命开端之神
我们读《九歌》，说是它是祭典上所使用的歌，唱歌的人应该是巫或者是祭祀。我们接着读《九歌》当中的《少司命》。
《楚辞集注》 ，(宋）朱熹注，南宋端平二年朱鑑刊本
《少司命》一开始的时候仍然是非常繁丽的植物的描述。
“秋兰兮蘼芜”，这是秋兰，很漂亮，蘼芜，有非常浓烈气味的香草。另外，“兮”字我之前也跟大家提醒过，它是一个万能万用的介系词，在这里就像是英文的and的作用。所以是秋兰和蘼芜，秋兰主要是视觉上的美丽的效果，蘼芜则给了我们非常浓烈的气息。
“罗生兮堂下”，这个兮字在这里是代表位置的，那可能是in或者是at。所以秋兰和蘼芜在堂下排列生长着。
“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。”叶子是绿色的，对比对照，花是白色的，更重要的是那个香气的描述的方法。
2019.08.30
精选评论
共 24 条古人对于生命的敬畏令人心生敬意，我从来不觉得现代人真的明白了生命的意义，反而是失去了对于生命真谛的追求。
丸尾同学 ：同意，同感
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
真美啊
第一次听到少司命，却是在看动漫秦时明月中，动漫人物与文章中诗句的绝美配合，仍不住就想细细品味，了解，万叶飞花流的设定，主管生命之神，罗生兮堂下，绿叶兮素华。结合动漫人物，形象一直萦绕脑海！
152****5639 ：我也是，读着《少司命》，自动脑补秦时里的形象，眉目传情，从头到尾没有台词，却处处是故事。“相思本是无凭语”。
风月阁主 ：只是因为在人群中多看了你一眼，再也没忘掉你容颜
查了下少司命的性别是个谜，两种观点都有。
九歌的神好像希腊的神，不知道为什么少司命总让我想起德彪西《牧神的午后》
那会的祭司是不是都是女性？所以九歌都写的这么深情。真的都好美～～ 是真的神作！
如何超脱人生中的生离死别、悲欢离合，可以读读这篇《少司命》
太美了，听了好几遍
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
楚辞为什么要给神灵写情诗？这是不是跟文艺复兴的时候借画神灵来画人体一样呢？
“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”
霁Zmm ：不遇天人不目成
满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
好美啊