像社会学家一样思考
本集要点
1.现代社会中的理性困境
2.过度理性的后果
文稿
你好，我是严飞。在今天的这一集里，我将和你讨论一下韦伯的经典论述——“人性的铁笼”。
一、扭螺帽的查理
有一个男人，名字叫查理，是一名生产流水线上的工人。他每天的工作任务就是把一颗颗六角螺丝帽扭紧。因为每天都重复着同一个拧螺丝帽的动作，所以在查理的生活中，每一个六角形的东西，都成了他眼里的螺丝帽，让他情不自禁地想去拧一下，甚至在看到衣服上的六角形纽扣，他都会习惯性地去拧一下。
查理是谁？查理就是大家都很喜欢的卓别林在电影《摩登时代》里面扮演的角色。
事实上，人们喜欢卓别林，不仅仅是因为他的作品让我们看了开心，更重要的原因是，他的很多作品都可以看出，他对人和社会的关系观察得很仔细，并且，一直在揭露资本主义对工人的剥削，还有大众所遭受的压迫。所以，人们也说他是20世纪最杰出的批判现实主义艺术大师，是一个伟大的人道主义者。
尤其是《摩登时代》这部电影，讲的是1930年代，美国经济大萧条，工厂的老板为了提高生产效率，不断地强迫流水线工人加快工作速度，这也是为什么查理精神失常，看到任何六角形状的东西都要去拧。
电影《摩登时代》画面
可就算是这样，老板还是不满足，还想压榨工人的吃饭时间，甚至用上了一种吃饭机器，喂工人吃饭。在电影里面，查理的吃饭机器正好出了故障，一直在打查理的脸。
这些故事情节反映了机器时代，人们的恐惧和受到的打击，劳动人民被“镶嵌”在巨大的齿轮之中，成为机器中的一部分，整个社会都变得机械化。
虽然《摩登时代》是1936年的电影，但是，这部电影预言了工业文明建立以后，爆发出来的技术理性危机，把讽刺的矛头指向了这个被工业时代异化的社会。
2019.07.19
精选评论
共 43 条現代人都是城市動物，一個人的生存狀況和他與城市的契合度高度相關，就像 Yuval 的人類簡史裡面說的，就算你有一個想法，還需要盡量多的人認同才能改變現狀，所以一個人大體上只能順應環境，時間久了就會形成許許多多行為和思想的習慣，我以為，人類和其他動物的區別，就是和這些習慣的抗衡，一個人就算改變不了身處的環境，也不代表就要全盤認同它，有些事情我們不得不做，但最少應該清晰記住期間的不得已，不應該在受到質疑時，反而聲稱只能如此沒有問題，然後心安理得享受從中得到的便利，遇事就吸收變通，不被環境徹底馴化，這才是我們自居地球生物頂點的自豪吧，最終這也只是我個人的想法，感謝看理想的平台，代替吳哥的牆洞，讓我可以將亂語說出
忘忧草 ：突然想起一句话 真正的改变 往往是反直觉的 所以维持问题很容易 实现真正改变却很难。
这个科幻小说有点意思
想起了电影《阳光普照》哥哥跳楼后有一个镜头是在监狱里的弟弟被装满水的手推车推着下坡。眼看快到坡尾了，弟弟松开了手，在操场上大叫着狂奔。那一瞬间，心里很有共鸣。在如今的社会，谁又不是被裹挟着推着走。无形的压力随处散布。当时看到那一幕好像心里有那么一丝丝体会到学习优秀又是爸爸眼里自豪的哥哥为什么会跳楼。“找准方向，把握时机”。今天听到严老师的分享，再一次产生深深又伤感的共鸣
几乎人人都用过word ppt吧 这只是一个普通工具 少数人可以成为这个工具的使用专家 比如秋叶 大多数人只是用这个工具来沟通 这是一种能力的修炼 你必要有目标并持续努力才可能达成 任何事都有这个过程 学做木工 大多数时候都是机械的操作 但只有带着心去磨练 才能做成一件艺术品 机械性的重复是常态是修炼 人人都有心性 不经过修行无法到达彼岸
这一期略微显得有一些“鸡汤”。我就是每天早高峰挤上地铁，拥着人群进入钢筋混凝土的大楼，晚上再乘一小时地铁到达五环外的出租屋，生活在北京的青年。但据我的观察，所谓：“人究竟是为了什么而活着”，“找到心灵的救赎“。“到达生命的彼岸“，几乎是一种信仰式拷问。几乎大部分人根本不会有这样的追问，这样的字眼不会出现在他们的生命中。只有一小嘬人会有这样的生命疑问，然而，悲观的讲，这是一个不会有答案的拷问，就像西西弗斯的神话一样。但是，带着这样的思考而存在，而生活，就已经异于常人了。
严飞 （主讲人） ：我打了很多字来回复您的问题。提交评论的时候显示评论里有敏感词发不出来，找了半天又没有找到这个敏感词在哪里。做罢做罢～
JCN 回复 严飞 ：严老师下次用英文试试。
请问，欲望、消费主义是理性还是非理性呢？
落可 ："因为是我自己赚的钱，所以我自己想怎么花就怎么花。"这是一个看起来极度理性的逻辑。而同时这恰恰就是欲望被消费主义利用的结果。
忘忧草 ：我感觉 理性 非理性不是绝对的，这背后都是一个概率问题，理性不必然等于好，否定非理性本身就可能是非理性了。说到欲望，一点感想，欲望不必然就是不好的wants，就是人类的一种本能吧，但看你如何与它发生作用，比如 想要的是什么？这个可能涉及价值取向，你是不是在追求一个好的东西 或者适当的东西；同时，你如何实现它，涉及了工具理性吧，你是不是可以找到一个合法的高效工具去实现。
陶渊明说：“不为五斗米折腰……”。但是你首先要有五斗米！
“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，一个废物幻想着自己已达到前所未有的文明程度”。——太悲哀了
这一期让我十分触动，消极悲观中也同时有一丝希望。
从“小螺丝钉”到“大螺丝钉”把我听笑了，笑着笑着又哭了😂在我印象里，“争做社会的螺丝钉”以前是被当作美德来歌颂的，虽然语境有一些不同。虽然我现在也还是觉得消费是可以给人带来幸福、给社会带来福利的，但我依然很喜欢这一期的节目。
这两集关于理性太精髓了
老师也是上有老下有小啊～
丢掉器官可还行？
听这一集的感想，听了一部让人毛骨悚然的恐怖片。最恐怖的事情不是肉身已死，而是被异化成同类，反过来对灵魂嗤之以鼻。
这个小说很像伊藤计划的和谐，不过更极端