20世纪中国小说
导语
这集节目，我们先继续讲上一集巴金的《家》，接着再读左翼作家吴组缃的著名短篇《官官的补品》。这篇小说用第一人称的方式，描写了一个好吃懒做，以吃人奶为荣，而且毫无同情心的少爷，是30年代阶级对立关系的一个象征。
文稿
今天33期，我们先继续读巴金的《家》，然后再读左联作家吴组缃的著名短篇《官官的补品》。
一、巴金在写“家”，也在写国
上集我们分析了《家》当中的四段爱情故事，走向悲剧或者没有走向悲剧的具体原因。
简单归纳一下，梅与觉新是因为两个母亲斗气，遵从母命；鸣凤与觉慧，是因为阶级鸿沟；瑞珏难产，是因为迷信跟家长制权威；第四段觉民与琴，他们的失败和胜利，完全因为家长制的权力结构。
如果放在今天看，这些爱情的障碍还存在吗？各位不妨演习一下。
比如第一个，母命——有时的确难违；第二，阶级——较大难度；第三，迷信——也许可以避免；今天要是生作觉新的话，少抗议，多找医生。
但第四，不管是爱情或者其他事情，家里谁最大，说的话就最有力量。家庭专制的道德结构，我们还是值得思考。
巴金是非常清楚，他写《家》，也是在写国。1984年他给《家》的新版写序，巴金还说，“我今天还看见各式各样的高老太爷在我四周‘徘徊’……我父亲是四川广元县的县官，他下面有各种小官，他上面有各样大官，级别划分十分清楚，谁的官大，就由谁说了算。
我‘旁听’过父亲审讯案件，老百姓糊里糊涂地挨了板子还要向‘青天大老爷’叩头谢恩。这真是记忆犹新啊！”
谁说巴金的作品浅？如果这种“谁的官大就由谁说了算”的现象消失了，我们才有评论巴金说他通俗煽情的奢侈。
巴金晚年
2019.07.09
精选评论
共 37 条保存的太好了一下子找不到 哈哈 许老师太可爱啦💗
數十年過去了，青年人成中年人，新一代青年出生了，少了靈魂。
觉新至少是痛苦的，如今不少人或许还不如觉新。
巴金提出好多问题啊:文学性/文学的灵魂究竟以什么为标志？为什么他算是伟大的作家？文学与艺术的交集与分离？要说语言的直白好笑，《家》能比得过《女神》吗？作者感知到的读者的语言模式决定了作者的语言模式。感觉从五四到文革，这种语言模式一脉相承。也许这也是为什么郭沫若会在新时期如鱼得水权柄在握，而巴金会成为批判文革的旗手。他也是不自觉为文革做了铺垫的。再联想鲁迅论战那一期，简直文革的群众对骂高层对峙的语言逻辑结构早在五四文坛都演习好了。历史浪潮的前赴后继，恐怖片。文学与社会的一体性。巴金的伟大在于他年轻时的直觉，跟最广大的民众一样地活着，也在于他年长时的反思，是作为一员而不是撇清关系的反思。他不小心为高老太爷服了务，然后发觉需要换一种方式抗争。
程麓 ：与时代的共振性。
程麓 ：好像巴金并没有改变他的抗争方式。。。《随想录》要重读一下才能讲这话。
最喜欢听许老师读原文了。
四段爱情悲剧中的障碍，到现在也没有改变
“我有巴金的回信” 傲娇\(//∇//)\ 哈哈哈
许老师别念封封制
原来我们都写过巴金体。小学写作文，主语前很常是要加上各种形容词的。
四年后二刷许老师的节目，很庆幸自己提升了一点点思想上的包容性。初中时看的 家春秋，每期必看当时的杂志 收获。好的小说百年之后读来，仍然对个人的成长有启发。
好羡慕许老师！巴金也好亲切
这边似是“圆形人物”？
难怪中学写作文，喜欢加上人物的形容词
许老师读了个错字：一语成谶（chen）😄
lo