一千零一夜
导语
布莱希特不仅是一位伟大的剧作家，他还是一个马克思主义者，他对马克思主义在文艺理论方面做出很大的贡献。他反对“演什么像什么”的好演员，他反对通过戏剧的逼真表现而引起观众的情绪。他认为冷静的抽离比激情的投入更重要。
精彩摘录
布莱希特所反对的亚里士多德式的剧场，就是一个剧本，它的情节很完整，角色性格很完整，整个故事很流畅，极力地要再造这个现实，把这个剧场、戏剧弄得跟真实一样，然后要打动我们观众的心灵。
为什么布莱希特这么讨厌观众看戏看得投入呢？他认为戏剧或者后来的电影，那种勾引观众情绪的方法的戏剧都是不对的。他认为群众那么容易地激动或者说我们一般的人那么想要被感动，这是一种变态，这种变态会导致我们容易被极权利用。因为极权最重要的特色，就在于它勾引你的情绪。
像这样勾引你情绪的电影、戏剧，它起到的作用是麻醉我们的心智，使我们忘记我们所身处的这个世界，尤其是资本主义下面的世界，是一个强烈的阶级剥削的社会。那样的社会总是透过戏剧和艺术表演，使得观众在短暂的欣赏戏剧艺术的一刹那，忘记了他们是活在水深火热的真实情况。
就像马克思讲的，过去哲学家的任务是要解释世界，但是他认为更应该做的，是要改变世界。布莱希特也认为戏剧不只是要呈现世界、解释世界，他要让观众产生改变世界的想法和欲望。因此布莱希特要我们看戏的时候，都要像他的戏本要求一样，不要完全投入。因此使得我们在社会上面也能够跳出来，一方面在演戏、看戏，但同时也觉悟到，我们所生活其中的这场大戏，它一样是假的，它一样是可以改变的。
这就是布莱希特这位了不起的马克思主义者，留给我们的启示。真正的批判，真正的马克思主义，不是只要你激情，不只要你投入，它还要你冷静，它要你抽离，要你看穿一切的虚假，进而产生改变的原动力。
“让我们回到一个更核心根本的问题，为什么布莱希特这么讨厌观众看戏看得投入呢？这源于布莱希特他年轻时候的一个经验，纳粹德国那些人潮澎湃的集会和阅兵，使他明白：极权最重要的特色，就在于它勾引你的情绪！”——梁文道
2018.08.27
精选评论
共 55 条“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。” ——柏拉图
挺新颖的观点，之前从来没有从这个角度考虑过，情绪确实很会影响一个人。
对我来说，道长你就是那一盆冷水
老师，在李wenliang走后的第三天穿越而来，请原谅我说脏话，这期太牛逼了。
我想起来了，美剧纸牌屋，就是主要演员总是打破第四面墙，直接对观众时刻提点，明说这个人物到底在想什么，以防观众随着其所表演的政客行为，跌进迷糊，或主角光环不辩好坏。
“将来，我迟早要给大家讲希腊悲剧”太可爱了
看理想就是个坑，让我不断花钱。但我身陷次坑非常享受，我根本就不想爬出这个坑。
真正的批判，真正的马克思主义，不是只要你激情，不只要你投入，它还要你冷静，它要你抽离，要你看穿一切的虚假，进而产生改变的原动力。
重听，发现以前原来完全没听懂
重新听，收获好大
论一个观众的自我修养……
《胜利即是正义》当剧情走向勾起观众正义的情绪时，古美门一阵刻薄的拆穿——打破刚被带入的情绪。“布莱希特式剧场”
有点儿震撼，感觉一种脑冲波，我确实没想过那些事情
既入世也要出世
稍微记几个词汇： 斯坦尼斯拉夫斯基体系：一种演剧体系 Epic theatre： 史诗/叙事剧场 Catharsis： 悲剧的洗涤，净化(通过艺术或戏剧) 布尔乔亚 bourgeoisie： 资产阶级，马克思主义为社会所作的阶级划分中富有阶级之一