像社会学家一样思考
本集要点
1.社会学家卡尔·马克思
2.马克思如何看待劳动
3.劳动的异化
文稿
你好，我是严飞。在今天的第三集当中，我将和大家详细地讨论一下马克思的劳动的异化。
一、为何制造手机的人买不起手机？
今天，很多年轻人都喜欢用苹果手机，觉得苹果代表的是一种科技的创新。每次苹果新品发布会，都会赚足人们的眼球，而每一次苹果手机推出新一代的版本，都会掀起一股新的购买的热潮。
可是，不知道大家有没有想过，当我们每天使用苹果手机的时候，每天经手无数iPhone的富士康流水线工人，自己却买不起一台自己生产的手机？更多的人只能使用更加便宜的国产手机。
在富士康工作的一线工人，每天工作时间一般来讲是从早上8点一直到晚上10点，差不多每天是12-14个小时的工作时间，一个月非常勤奋地工作，除了吃饭就是工作，到手也就4000元左右的工资。
而与此同时，每年发布的新型手机却不断刷新着手机的价格上限。现在最新一台iPhone XS，64G容量的价格都已经要接近1万元人民币了。
我有一位朋友，曾经为了写博士论文，就亲自跑到郑州的富士康工厂做实地的调研。她把自己假装成前来应聘的工人，完成了简单的见工手续后，就直接被派往了一线的生产线上。
她每天的工作是给iPhone后壳贴膜，并且拧上一颗螺丝钉。每天算上加班，要工作超过12个小时之多，下班以后住的也是那种6-8人上下铺的集体宿舍，真真正正亲身体验了一次这种强度大、枯燥单调的打工生活。
在这样的现象面前，我们特别想知道，为什么制造手机的人自己却买不起自己所造的手机？为什么iPhone背后默默付出的一线工人，工作强度如此之大，挣的钱却特别得少？
他们的劳动究竟是为了什么？他们是否可以从制造代表科技创新的苹果手机当中，获得劳动的喜悦和满足呢？如果没有喜悦和满足，那又是什么？
二、社会学家卡尔·马克思
在之前的两讲当中，我已经向大家介绍了古典社会学的起源和发展。从今天的这一讲开始，我们将会进入到一位非常经典的、重要的社会学大师。
2019.05.23
精选评论
共 69 条如果大家对节目内容有疑问，欢迎留言互动，我们会挑选部分问题不定期请严飞老师回答。
133****6779 ：希望在文稿中，对重要的名词和人名 有一个简单的英文标注。
现代社会的异化程度也太高了，感觉工作很压抑，不开心，不喜欢工作，没有满足感，一直催着效率，而且工资满足不了自己。希望社会异化能解除，这一生能幸福点吧。
听完这课觉得当下社会劳动异化挺合理的： 1.富士康工人只参与了生产活动的某一环节，生产了苹果手机产品的其中某一部分，买不起完整的苹果产品不应该吗？ 2.劳动过程的复杂化，势必带来生产者的分工合作，生产环节技术含量的差别必然让部分生产者获得不了满足感。 3.而竞争也必然带来同事间的紧张关系。 谁能告诉我批判异化的原因是什么？就因为看似荒谬的被自己的创造物支配？人能被支配吗？能被什么支配？又不能被什么支配？是否有人可以设想一下不被异化的先进社会是怎样运作的？
惘然的枫 回复 思 ：严重同意
思 ：我来告诉你原因，这些工人们之所以会在生产线上，是因为他们没有接受很良好的教育，而这又是因为他们小时候没有一个相对不错的家庭条件和社会环境，这其中当然会有个人努力的因素在，但是也有一些个人无法选择和控制的因素，比如出身，天赋，社会背景，即所谓的运气。 你换位思考一下，如果你生在他们的那种环境，是否还有条件可以看到这个节目，并且还会觉得这种情况是合理的（虽然不得不说这也是一种悲哀）？ 他人的异化很大程度是在分摊我们的不幸，因为诞生在哪个时代，国家，家庭不是你说了算的，这只是我们运气好，所幸我们没有生在那种环境，所幸我们有一个相对还好的成长经历…… 正如罗尔斯在《正义论》中提出的差别原则，不平等只允许设计为有利于最不利的群体时才可以存在。而我们的社会，所有的社会，离此都还有很远的距离。 所以，至少，稍微离开一下你的自我（ego），如菲茨杰拉德所说，“在你评判他人的时候，要记住，这世上并不是所有人都具备你拥有的那些优势。”
有点失望。我更期待的是 基于事实去分析。而不是套用 哲学概念去 贴合事实延展。富士康工人买不起苹果手机不是因为劳动异化，而更多基于体制固化而不公平分配。不同的学历放在流水线上都一样的工资。苹果手机对工人只是一件性价比低的奢侈品而不是必需品。再说了，劳动者如果不廉价的话，为什么要在郑州 在东莞 等二三线城市建工厂？社会学不应该基于社会大背景的宏观条件分析吗。从理论出发 不是很实际咯。老实说，我觉得这篇更多基于劳动者与体制的内卷分析。
156****3952 ：我倒是觉得这篇分析了富士康员工买不起苹果手机的原因。因为工人在工厂创造的价值与前端研发创造的价值差别太大了。生产工艺的复杂化决定了工人们无法拥有厂房，生产设备，无法精进工艺。但是996，无法自愿劳动这篇却没有分析，不管是前端研发，还是后端生产都在996，是社会发展阶段的影响吗？社会制度？
156****3952 ：我倒是觉得这篇分析了富士康员工买不起手机的原因。因为工人们的劳动带来的价值与前端的研发相比价值差别太大了。内卷的分析反而没有分析到。996，我们无法自愿地劳动是国家所处的发展阶段影响的吗？
一个工人无法购买他生产的产品，自古有之，是不是真的能作为异化的一个特征？一个大教堂的建筑工人是买不起这个教堂的；一个金匠很多时候也买不起他做的金首饰。
DD ：我认为差别在于工人是否可以从劳动中获得满足和成就感。手机流水线上工作的工人做的重复的工作，而以前的教堂也好工匠也好 金匠也好，它们的工作是可以精进的。而流水线上的是标准化的。
严老师讲解的深入浅出，配乐也挺用心。期待能分析更多的社会经济现状！带我们分析分析
虽然现在肯定没人看评论了，但是关于异化姑且说一句，自由自愿的劳动难道不是一种想当然吗，去村子里问问，如果不用种地也能衣食无忧，有几个人愿意去种地。其次工业化和机器化的结果就是工人根本不是生产主体，机器才是生产的主体，是不可替代的，工人是低值易耗品，但是发明机器的人是无价之宝。所以不是全部人都异化，而是和人类诞生的时候一样，有些人重要，有些人不重要…劳动关系异化也是太想当然了，过去打猎要配合，所以好像劳动关系好，但如果这时候出现了另一个部落的人呢，能互相合作才见鬼了，肯定要把对方搞死。所以不存在异化，或者说，异化和资本主义以及工业化、机械化没关系，而是从古至今就存在，以后也会伴随人类存在而存在下去。
那我怎么知道别人有没有异化呢？比如我怎么能知道富士康工人与生产过程本身发生异化了呢？他们也许很了解生产，知道它的意义与价值，也乐在其中啊。感觉异化是不是只有主体才能感知啊。。。
严飞 （主讲人） ：很多时候，身处于其间的人们，并不知道自己正在被异化。就好像阶级意识一样，马克思又区分了自在阶级（class in itself) 与自为阶级（class for itself），只有转变成自为阶级，才会形成阶级意识，才会采取行动去打破这种异化的状态。但更多的时候，也许就如韦伯所描述的，人们都进入理性化的铁笼中被束缚。
阿程程 ：我觉得真正的没有异化的社会，应该是一个各司其职、每个人都能做自己想做事情的社会。 严老师这篇文章主要谈了异化是什么，异化的表现以及现代的一些典型异化现象。并没有谈为何会出现异化，还挺好奇的🤔社会为啥会出现劳动异化呢？根源是什么呢？是人与人之间先天和后天的不平等导致的么？
请问老师，在社会学/马克思提出异化之前，大家是怎么看工作的呢？马克思提出之后，有了哪些变化呢？
农业社会这个比喻不好，农业社会还是处于封建社会，大部分人都是农民不是工匠，工匠应该算是高技术工种，再说工匠做东西也不是家用，不然怎么活。
我想问问严老师，如何从社会学的专业角度去理解“命运”呢？就比如说中国现在的阶级差距、地域差距、城乡差距，有多大的因素是由“命运”决定的呢？又有没有可能去破除“命运”呢？望解答
我觉得刚好😂 知识量大反而记不住
现在已经不知道不被异化的工作和劳动应该是什么样的，对于单个的人来说可以实现工作自由财务自由，但是对于社会来说，总会有一大批人做着养家糊口的工作（也就是所谓的异化的劳动），那种没有被所谓的异化的社会无非就是画出来的大饼，乌托邦而已
希望我们早日过上不再被异化的生活～ 那大概是赫胥黎的《美丽新世界》 ... 噢... 等等，那里也许是另一种“异化”～ 异化应该无法被消除吧！
又有哪个民工能买得起自己建造的房子