1.对霍布斯观点的争议

2.霍布斯的自由观

3.主权者应该提供的保障

你好，欢迎来到《现代的诞生：启蒙运动经典》，我们今天继续来讲霍布斯的《利维坦》。

在上一讲里，我们最后说到的是，早在时局动荡的1930年代，中国的一些知识分子就已经在讨论一个重要的现实政治问题，那就是，废止专制和提升民众的素质应该先走哪一步？

张佛泉的观点是，应该先废除专制，让民主生活在实践过程中来开启民众的政治智慧。胡适也赞同这个观点。

民国时期的政治学者萧公权说过这样的一个观点，他说，实行民主制度虽然需要有教育上的准备，但是，你见过先学会养孩子，然后再结婚的女子吗？这也就是曾子在《大学》这本中国经典里说的“未有学养子而后嫁者也"。

可见，20世纪的一些启蒙知识分子，已经对人性，也可以说是民众的素质，有了和霍布斯完全不一样的看法。

我们已经不再把人性看成是由某些绝对的、固定不变的素质因素所构成的。人性是可以被改变的，而改变恶劣人性的一个重要因素，就是人们生活在其中的政治和社会制度。

专制，尤其是现代的极权专制，是最和这种人性培育背道而驰的制度。专制不仅让人不自由，而且使人难以避免人性的堕落，这也是我们反对专制的一个重要理由。

为什么说专制容易导致人性的堕落呢？这是因为，生活在专制制度下的人，大多都没有荣誉感，为了生存，什么不要脸的事情都做得出来。他们长期生活在恐惧中，因为害怕权力的惩罚，只能老老实实地当缩头乌龟，不敢抱怨，更不用说反抗了。这也导致了，专制下的人们，只要手里有一点权力，就容易肆无忌惮、无恶不作。所以说，专制造就的，会是一种非常可怕的社会的全面堕落。

霍布斯的《利维坦》问世之后，影响巨大，但也招来了很多争议和批评的声音，特别是他那种悲观的人性论，一直受到其他思想家的质疑和辩驳。