古代中国的留言：先秦经典八部
导语
战国纷乱中，孟子没有背景、没有本钱，却在一片刀光剑影中屹立不摇。这是为什么？读完《孟子》后，你会发现，这全凭辩论。孟子打辩论有固定招式，尤其内在严谨的逻辑安排，堪称一门语言艺术。听本期节目，看孟子如何化腐朽为神奇，让旧时代的学说重新换发光彩。
文稿
大家好，我是杨照，在今天的节目当中，我们要开始为大家介绍《孟子》这本中国传统经典。
“孔孟”在中国的传统上面一直都是并存的，孔子跟孟子好像随时都在一起。但是我们要读孟子，首先就要提醒大家，孟子不是孔子。孟子跟孔子，不管是在时代上面，或者是他们的信仰、他们的思想，乃至于他们表达的方式，在书里面所呈现的风格其实都非常非常的不一样。
特别重要的是，尤其是放在历史的脉络底下，容我提醒大家，孟子有一种呈现道理非常独特的风格，这是我们读《孟子》首先要体会、认知的，他呈现道理的风格跟形式，跟他到底讲了一些什么话几乎是同等的重要。
大论辩的时代
孟子所处的是战国时代，战国这是一个雄辩的时代。在介绍《墨子》的时候也跟大家提过了，《墨子》里面的《墨辩篇》显然也就是因应于战国这样的一个雄辩的时代而出现的。
在那样的一个时代里面，另外有纵横家苏秦张仪,有名得不得了。他们就是靠着一张嘴，能言善道、善言雄辩，穿梭在各国之间兴风作浪。但我们要记得，雄辩这不是纵横家的专利，雄辩甚至不是纵横家发明的。
应该要倒过来看，一个传统价值、传统信念快速瓦解的社会，迫切需要寻找新的处事行为原则，所以一时之间就会涌现很多不一样的主张。这些不一样的主张都非常热切地要争取人的注意，要来说服迷惘困惑的世人。
大家想想这样的一种情况，跟今天我们所处的社会不是也有一些地方非常的类似吗？眼球、注意力，这不就是我们今天经常讲的关键词嘛？要如何争取眼球，然后让人家把注意力专注在你所要表达的内容上面，这不是那么容易的事情。
2019.05.01
精选评论
共 14 条耶！！開始孟子啦～(￣y▽￣)~*相對于其它先賢，更喜歡孟子。
通过辩论阐述各自的理念，战国是个精彩的文化时代
喜欢，头一次听到这样的比较各家说理风格，真赞👍
bgm
看一遍书再听杨照老师讲，收获更多
有一种如同诡辩术般的结构，它可被人随意操控、摆弄。正是这种特性，让与之辩论的人难受且无法反驳。若过度纠结于这种辩论结构，往往会忽略真正宝贵的东西。毕竟，现实世界中许多需要用心感悟的事物，无法用人类创造的辩论理论去理解。 以宗教体验为例，那种神圣感，与上帝接触的奇妙感受，绝非逻辑和语言所能解释，可它却真实存在。我就亲身经历过这种神圣感，当它降临，无需任何言语，你会笃定更高存在的存在，相信命运的必然。那种神圣与极乐，是我真切体验到的，不容置疑。然而，如此真切的感受，却无法用语言和辩论结构来探讨。 正因如此，我十分讨厌那些诡辩者，以及为辩论而构建各种复杂结构的辩论家。他们把有意义的讨论变成了毫无意义的繁文缛节。若发展到极致，可能会出现洋洋洒洒数万字却全是废话的极端情况，最终讨论不出任何实际结果。 儒家或其他热衷于操弄辩论的学派，若将辩论技巧运用到极致，就会成为社会的负担，阻碍对真理的探寻。 我们一定要高度警惕过度的繁文缛节。当辩论失去目标，仅仅为了在逻辑上战胜对方而进行时，就与官僚主义、形式主义无异，此时便已背离了辩论的初心。 辩论的初心本应是通过与他人交流，汲取新的知识。然而，若单纯为了辩论而辩论，只为在逻辑上压倒对方，那将一无所获。毕竟，逻辑是可以自我构建的，用自己创造的逻辑去战胜他人，毫无启发价值。 真正有意义的辩论，是能从他人的视野、视角和人生阅历中，学到逻辑结构之外的实际内容。即便到了今天，仍有许多人热衷于抠字眼、玩文字游戏式的辩论。这些人实在愚蠢至极，他们如此行事，纯粹是在浪费自己的时间，却还沾沾自喜，自以为掌握了辩论的精髓。殊不知，一旦忘却辩论的初心，那便是愚不可及！
听杨照老师的解读，间隔两千年多年前的浩瀚时空，依然可以看到那样一个刚健蓬勃聪明有力量的孟子，试图把自己的观点讲清楚，试图把自己信奉的理念传递出去，这样的人格很可贵！谢谢杨照老师的用心解读，总能看到经典背后的人格力量，可以古今心心相印。
正在读杨照老师的《经典里的中国》，语音版更棒！
感谢杨照老师的解读
打卡～
不但关注＂说什么＂，还要关注＂怎么说＂，在百家争鸣、社会动荡的时代，非常重要。
配乐真的很用心，谢谢编辑老师
喜欢孟子
孟子的精神境界更积极，更有力量。