现代的诞生：启蒙运动经典选读
本集要点
1.科学的目的是什么？
2.好的社会可以是封闭的吗？
文稿
你好，欢迎收听《现代的诞生：启蒙运动经典》。今天我们继续来讲培根的《新亚特兰蒂斯》。上一讲说到，培根满怀热忱地说服他的当代人，要他们明白，科学对社会发展和人类福祉可以有多么巨大的贡献和影响。
科学的目的是什么？
科学的目的是为了提高社会福祉，科学家们对如何理解这个目的，认识经常会有分歧。有的科学家认为，摆脱了神学目的的科学知识，有自身的价值，因此应该“为科学而科学”。也就是说，科学不是到达其他目的的手段，而应该以“知识”为目的，摆脱功利的考量。
但也有科学家认为，科学知识的目的，最终是为了社会发展和人的生活改善，科学与正当的社会需要是密切相关的。“为科学而科学”所发展起来的科学容易被邪恶势力利用，去干一些危害人类的坏事。因此科学家应该对此有清醒的意识。
比如，过去科学家就曾在“核科学是利是害”的问题上有过激烈争论。今天，许多新的科技同样带来了新的伦理难题：基因编辑婴儿、防火墙限制言论和新闻自由、大数据监控侵犯隐私、人工智能被用做武器…… 然而，在这些之外，我们日常使用的汽车、电脑、手机、打车与购物App等等，的确是由于科学的发展，给我们带来的生活便利。
但科学发展的意义，仅限于此吗？
培根认为，科学发展的意义，除了这些新的知识和技术，还应该给我们带来一个更以人为本的自由、平等、公正、理性的世界。他并不主张“为科学而科学”，而是认真讨论了科学与社会的关系。他在《新工具》（The New Organon）里说，“科学的梦想为世界梦想提供一个模式，科学的理想应该与人类的理想相一致。”
百年前中国的“求实精神”
20世纪初的中国，许多人也有类似的想法。新文化运动时期，“德先生”和“赛先生”成为思想解放运动的两面旗帜，“德先生”就是英语的democracy, 中文是民主；“赛先生”是英语的science,中文就是科学。
2019.04.09
精选评论
共 17 条历史和文学总是那么的真实
科学也不得不屈服于政治还有人性
我来了！徐老师！谢谢！
他可以派科学家到别的国家去收集科技情报，却不让别的国家了解他自己国家的情况和科技发展。利用别国的开放体制，却加强自己的封闭制度，阻碍正常的公平交流。这明明是很不道义的行为，却被说成是英明的决策。
在我們這裡，「科學」表現為「快速驗核酸」和戴著口罩也能「人臉識別」，但是卻無視了非常重要的一個科學事實：任何病毒，尤其是人畜共患的病毒，都無法真正做到「清零」。
想到了陶渊明的《桃花源记》，真的存在一个“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的世界吗？
《1984》就是典型的极权封闭社会，讽刺啊，处处在映射某国
细思极恐的事实
科学真正宝贵的地方是科学里那些实证研究的内容，至少都是客观的在某种法则范围内有效的东西。科学至少在本宇宙里，还是相当可观的。不过可观的东西自古以来就会被有野心的人主观利用，尤其是科学这样如此强大的工具，简直就是一个终极潘多拉魔盒，野心之人是绝对不可能放过科学这一魔盒来巩固自己的权力的。互联网就是非常好的一个案例。互联网发明之处就是为了更自由的信息流动，但是在有野心的人看来，监控才是更好的用途。 这也说明发明的初衷和真正的应用是完全有可能180度相反的。或许发明某种东西的人是真的抱着济世救民，福报苍生的想法去的。但是他发明了这个东西以后，那就不是他能够掌控的工具了。会有别的人抱着各种不同的目的去使用这种工具，从而和发明者本来的想法和愿景完全背道而驰。估计电力的发明者当年也不可能想得到电磁炮，电子武器的出现，更不可能想得到电还可以被用来当作电信诈骗的原材料。 所以科学发明这个东西，在发明出来的那一瞬间，当然是客观的。但是一旦公布于众后，就会有各种各样拥有着主观目的的人去进一步开发这类科学技术，有时候甚至是完全违背人伦的。最著名的案例就是优生学。优生学直接引发了二战里的各种大屠杀。发明优生学的人肯定是不想借着这个，去屠杀所有优生学不认可的人的。但是有种族灭绝想法的人，就会把优生学给当作非常有利的工具来使用，然后一切就直接脱僵了！
有个故事讲最高级烹调的岛 大家都想去偷技术。结果去的都被困那里当厨师
这集太深刻了。
真实的世界往往是两条腿走路的，邪恶与正义并行，这个是绕不开的，这更让我们警醒，让我们时刻保持思考，保持人性。
是啊 现在到哪儿都是人脸识别… 真的是细思极恐
他在《新工具》（The New Organon）里说，“科学的梦想为世界梦想提供一个模式，科学的理想应该与人类的理想相一致。”
为科学而科学