季羡林在《谈佛》中写到：印度佛教形成了化缘的习惯，很有可能是热带食物容易腐败导致的。在释伽牟尼之前，当地就有着分享食物的习惯。因为容易坏，所以吃不了的食物，邻里间就相互分享。

根据孟德斯鸠的说法，环境优越的、土壤营养充沛的地区，就容易出现“集权”，人们为了自己的资产，就会出卖一些自由；反观土壤贫瘠的地方，为了补偿物质的匮乏，统治者就会相对给予臣民一些自由以换取统治的“合法性”，但印度出现的佛教，却是一个例外。按照孟德斯鸠的说法，印度当时的法律本应该禁止“佛教”这种充满了思辨的哲学宗教。

王老师的节目涨了很多知识，需要查资料和买书来加强

听声音觉得王老师可能有些不舒服，王老师多保重！

感觉简略学习了各国近代史

甘地自己写到：他小时候曾经偷过东西，回家被父亲发现后，感觉会挨揍，但没想到父亲得知后根本没揍他，反而放声大哭，哭得很伤心，这个经历让小甘地得到了第一次“非暴力的启蒙”，这是婆罗门教的间接传承。

印巴冲突既有宗教上的历史恩怨，又有殖民者的粗暴分拆分，又在二战后遭遇冷战两大国的拉拢、排斥和身份、阵营的旋转，以及内政不稳，怎一个剪不断理还乱。

南亚地区真的是一面镜子，看似眼花缭乱的外交技术其实是反映了大国博弈

每期都追，强烈推荐，对我自己的观点有新的影响，希望大家都能培养有自己的判断逻辑和知识体系，到第三章节以后内容很多，我得多听几遍认真学习

复习

拒绝谴责苏联。好熟悉。

这个月印巴冲突，适合回来听这段

现在印巴冲突又开始了

每天来一节！睡前打卡！

小国的外交，真是要腾挪转换的