想起多年前曾有个同学厌倦了城市，去武当山隐居，到了之后发现那里已成了旅游区，出家人也坐起了生意。喜欢逃离这个词，其实人并不是向往乡村，而是想逃离当下，不管李子柒是不是包装出来的，如果是拍成在火星生活，可能也会有很多人观看。

从博物学兴起，以一种客观的标准对自然界分类和命名，扭转了人类中心主义，可见“命名”自带力量。 如《百年孤独》开篇那句经典的话：世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。 到底怎么命名，虽然仍然有人的主观影响，但人可以力求相对客观，至少用一套离人比较远的方法体系。就像“门纲目科属种”，肯定比“家禽野兽、可以吃不可以吃”来得好。 同时，名字也会对现实世界产生反作用，最直接的就是感情生疏了。 与此同时，我们又深度厌倦城市化带来的石头森林、巴士地铁、格子间、996，突然看到一些田园牧歌式的广告，特别想亲近那些远方的、被遮蔽的、记忆中的、深埋于基因里的自然景观。 我们相信沉醉自然可以疗愈身心，可是已经回不去了，环保角度难以支撑人人回归自然，现代人也难以长时间久处自然，至于像休深山年假、周末露营这类改变整个系统中的单个因素，根本无济于事。

城市套路深

张新刚老师这档“现代”节目，听到现在，不禁感慨：老师说的大部份东西我都“知道”，但我从来没联系起来，这是现代的“源头”

所以，当初那句比城市很温暖，比乡村更文明是很美好的生活感

原来如此，懂了很多

人类自诞生以来，百分之九十以上的时间生活在山林旷野之中，而在城镇中生活只有几千年。人类对大自然的依恋是刻在骨子里，编码在基因之中的。不管将来人类社会发展成什么样子，每个人都会自觉不自觉地怀念自然，在住宅围栽花种草，在室内悬挂风景画，或干脆去山林间撒个欢儿。

自然的去道德化和去神圣化，使得自然得以独立出来，和人类社会分离。

“崇洋人的情感的力量”，似乎应为“崇扬”？

博物学目前正在复兴。

本集很开心

这背景音乐有点意思啊，哈哈哈