各位好，我是张钊维，欢迎来到《听，岛屿在唱歌——台湾民歌、文化与社会变迁》。

上一期，我通过对民歌或者民谣演唱形式的溯源，梳理了近两百年来，从合唱、领唱到独唱的形式演变。这也是一条世界范围内的人民性演变的路径：被民俗复兴、民族觉醒以及各种人民革命唤醒的一群人，在历史与资本的洪流当中走着走着，不知不觉就散开成一个个踽踽独行的个体了，只靠着自己房间或者手中的终端设备与蓝牙耳机，勉强联系着彼此。

这也是台湾从1970年代民歌运动兴起，1980年代民歌运动退潮，发展到1990年代，所呈现出来的主流音乐图景。

但是，另一方面，80年代所累积的社会运动与民间力量，在解严之后，推动了“社区总体营造”的发展。所谓“社区总体营造”，简单说，这是一项地方的生活空间与文化肌理再造的政策，包含了农村、部落与都市地区。从一个比较大的视野来说，这是在全球化浪潮底下，乡土再生以及建立话语权的机制。虽然，我很难说这是完全由下而上的自发行动，因为当中有深刻的政府主导痕迹，还有政治斗争的意志。然而，这也给了草根组织发展的空间。在这新的时代脉络底下，接续了1970年代民歌运动精神的新一代音乐团体，逐渐浮上台面。这就是本期核心主角林生祥与钟永丰这组词曲创作搭档诞生的时代背景。

我知道林生祥在大陆有很多乐迷，跟我前面介绍的民谣歌手相比，他可能也是你最喜欢的音乐人之一。其实我对生祥会如此受到欢迎，其实有点惊讶，甚至不解。因为他所使用的是大家不熟悉的语言，也就是客家话，他所唱的是遥远岛屿上的故事。后来我想，或许有一些更内在的因素吧，包括这些歌曲击中了大陆年轻听众的一些痛点、情绪，还有就是歌词的文学性与多义性。