“突厥斯坦”“东突厥斯坦”这些词汇，应该都是19世纪俄国人提出的概念吧？最初偏向地理学意义，但后来很快被政治化了。20世纪30年代曾以“东突厥斯坦”为国号建立政权；1944年盛世才离开新疆、出现权力真空后，又出现了以“东突厥斯坦”为名义的政权，也就是后来所说的“三区革命”。

苏联方面对“东突厥斯坦”这个概念的态度，似乎经历过多次变化。您也提到一些历史：50年代中苏关系友好时期，苏联似乎并不高调宣传“东突厥斯坦”；后来中苏关系恶化后，是不是相关研究和宣传又重新活跃起来了？

另外，中国方面对“东突厥斯坦”以及扎吉德运动中的泛突厥主义思潮，又一直持什么态度？从辛亥革命以后，无论是杨增新、金树仁、盛世才，还是后来的包尔汉、赛福鼎、王震，他们是否都明确反对“东突厥斯坦”以及泛突厥主义？

新疆当年兴办扎吉德主义学校时，很多教师都是从俄国、土耳其聘请来的。那些新疆地方军阀对此应该也是相当反感的吧？

扎吉德运动中的泛突厥主义和泛伊斯兰主义，其实是两种很不一样的思潮。泛突厥主义更强调种族、民族和语言认同；而泛伊斯兰主义则更强调宗教共同体，主张不同民族的穆斯林联合起来，以宗教而不是民族作为认同基础。

但在扎吉德运动中，这两种思潮似乎又同时存在：有些人更偏向泛突厥主义，有些人则更偏向泛伊斯兰主义。那么，这两种思潮在当时的影响力是否都很大？它们之间的主次关系，会不会随着历史阶段的变化而发生变化？