陈丹青：离题而谈 | 第三季
据说听众喜欢我离题，越离题越好。我知道听所谓文学课其实一点不好玩，我也不是在讲文学课，我是什么课都不肯听的，宁可自己读书。现在领了这个差事，耍个赖，叫做《离题而谈》。
其实切题不容易，离题也不容易，要看机会的。
对付人生
上一集捡了两句话，发挥一通，对付过去。
这一集也来追究两段话，一段是讲托马斯·查特顿（Thomas Chatterton），很少有人知道这位英国十八世纪文学家，豆瓣那么多文学小组，你们有哪位听说过这个人？
翻到第 450 页，木心说：
生于 1752 年，早熟，神童，幼年即能诗。研究古文，中世纪知识丰富，炼成奇异的古英文文体。聪明而能用假名，称其诗集是十五世纪古人遗稿之发现，去骗出版社，一般人竟也信了。直到后来被发现，遭斥责，赴伦敦找活，写小文谋生，活不下去，服毒自杀，仅十七岁九个月。
少年人是脆弱的，因为纯洁。二十七岁、三十七岁、 五十七岁，人就复杂了，知道如何对付自尊心，对付人生。
这个是木心说的，我的发挥是什么呢？
二十七岁、三十七岁、 五十七岁，人变复杂了——这不难理解。
为什么人会变复杂？木心的理由，我觉得跟我前面说老年人怕年轻人的原因，有关系。
什么关系呢？木心说人到岁数大了，知道如何对付自尊心、对付人生。
诸位有没有记得那一集我说木心厌恶青年时代的木心，原因是浑身自尊心，碰不得？在查特顿这里，自尊心是可以弄到自杀的。
诸位如果正年轻，可以想想这句话：如何对付自尊心。很多人很多事，原因就是不知道怎样对付自尊心。
再说一遍，自尊和自尊心是两回事。
殉、道、死
2026.05.21
精选评论
共 21 条军方下了一道命令：所有官兵被俘后，不必大义凛然，千万不要用生命证实忠诚，赶紧投降认怂。只要活下来，能回家就是胜利。乌克兰人民不会怪他们，国家不会怪他们。
丹青老师腰身也好，走得了钢丝。
涂痕 ：这条回复，有留白，够味道
空山 ：刁钻
听到陈老师说“危险处境下可以（有条件的）投降”真好，我们从小听到大的“牺牲小我成全大我”，感觉个人是最可以牺牲的，然后个人又没那么想牺牲自己，两相拉扯把人搞得奇形怪状的。
刚好结合最近上海二工大shashasha事件， 年少木心：碰不得=清高傲气+心智青涩，自尊心过重，偏向精神层面的执拗，无伤人戾气，仅自我内耗； 涉事男生：碰不得=自尊缺失+情绪病态，偏执的脸面执念叠加心理压力，将微小提醒无限放大，从情绪失控升级为极端暴怒，是心智失衡下的情绪宣泄； 自尊是内心底气，自尊心是外在脸面。 满身一碰就碎的自尊心，是年少不成熟的通病，也是情绪失控的根源； 拥有强自尊者，不在乎当众得失； 执念过重自尊心者，最惧当众失体面。 真正成熟的人生，是放下过剩的自尊心，筑牢坚定的内心自尊。
陈老师说得太好了，你永远在说我惊讶的、惊喜的东西，我未必懂，或者我想过，但说不上来，但被陈老师或者木心精彩地说出来了，是的，很多我听不太明白，可是它是有吸引力的。我想问现在我们“博学者”这么多，有谁像陈老师或者木心这样去讲、去思考过这些问题？而且还是用我们自己的语言方式，而不是学术概念，西化语言方式。
丹青老师所讲的，没有点哲学基础，有很多地方是不太读懂的，以此推论，有了哲学基础，还是有些地方不太懂～
活着吧，活着吧……
该更新啦
🙋🏻♀️陈老师提到的照片方便放在文稿区么😳
读过《多余的话》
未必没有忠义，只是没有了忠义的环境。不可言说之事只能沉默，语言是轻飘的，不足以表达不可言说之事。
经此世变，义无再辱。
叶德辉
时隔十多年，重看了多余的话 现在也接近写作这篇的年纪了 幸而时代不同了
“不可言说之事应该沉默”。