西方国际关系理论中的的“三大流派” 国际关系中的“三大流派”是指现实主义、自由主义与建构主义，它们是在学科近百年的发展与多次理论争论中逐步确立的三种主要范式，各自从不同角度解释国家行为与国际体系的运作逻辑。 亚历山大·温特 …… （王缉思老先生的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」 孙先生的困境，就是一场“结构”对“施动者”的惨胜 在温特的理论中，“结构”与“施动者”是互相建构的。但孙中山的悲剧在于，他面对的日本帝国主义“结构”过于强大和僵化，而他作为一个资源近乎枯竭的“施动者”，其能动性已经微弱到，只能以抵押未来主权来换取入场券。 他的错误，不能仅用“识”之不足来概括。更深刻的悲剧在于：他试图在旧时代的霍布斯丛林中，预演一种须待新时代秩序才可能发生的合作。 他的“心象”超越了时代结构，但他的“肉身”却被时代结构碾碎了。 这便是温特视角带来的悲悯：不是简单指责中山先生的失误，而是看清了一个超越时代结构的理想，在它本不该降临的、冰冷的物质权力世界里，如何必然碰壁，又如何伤害了它的承载者本人。而他最终在晚年目光北望，拥抱新俄和“联俄联共扶助农工”，何尝不也是在为自己的革命，寻找一个新的、可能的“结构”和身份建构伙伴呢？

1915年，孙中山在日与民间人士签暑中日盟约，内容大体与二十一条相似。除了给孙中山带来劣名，没有任何影响。这集讲淡社拼全了当时中国两派政治势力的面貌。

所以在我看来，一个很简单的解决办法就是把霸权主义和帝国主义这两个词分开就行了。一个国家的外交、军事和经济手段当然可以是霸权主义的，旨在建立其他国家对它的依附性，但这个未必是帝国主义的——帝国主义就是对正式统治的追求。 （郑非老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」