大家好，欢迎来到《人的境况》第13节。

在第11节，阿伦特区分了“劳动”和“制造”这两个活动。在第12节，她帮助我们把视角从“劳动主体”带入“世界”。在第13节《劳动和生命》中，她强调生命和世界之间的张力。

让我们从第一句话开始，她写道，第112页：

这是什么意思？它们自身几乎难以超越被完成的那一刻而持续存在，要么被消耗掉，要么自然腐坏。也就是说，它们之所以存在，仅仅是为了消失，它们在世界中短暂停留，看起来像是属于世界的东西，但实际上却始终服从于自然循环，一旦进入生命过程，消费品就会被迅速吞没。

在这里我想要说一个题外话，曾经那些构成“世界”的使用物，哪怕在现代社会也在大规模的退化为消费品。

我们在这里可以举衣服这个例子。衣服曾经是一种可以被使用、被修补、被记住的东西，它是你从你妈妈那里继承下来的东西，它承载着时间和个人经验。但是今天，衣服也变成了一个被快速生产、快速穿着、快速丢弃，几乎不会再进入持久的世界结构之中的消费品。衣服从使用品退化成了消费品。

这种转变不是浪费这么简单。从阿伦特的这个结构中，我们可以把它上升到存在结构。当我们周围的事物不再具有持久性，我们和世界的关系也会变得越来越淡薄，我们生活的环境不是一个可以让我们变得熟悉、沉淀经验、积累记忆的世界，它变成了一个不断流动、不断更新的消费过程。