
和仲树一起重读阿伦特:《人的境况》读书会
大家好,欢迎来到《人的境况》精读课。今天我们来讨论《人的境况》第一节,也就是这本书的第1-9页。
我只想要回答清楚一个问题,什么是“人的境况”?以及阿伦特使用“人的境况”来作为这本书的哲学范畴,这个范畴本身已经预设了一个怎样的看待人的哲学观?换句话说,阿伦特用“人的境况”这个范畴来讨论她的这一系列问题,实际上她在拒绝什么?她拒绝的是另外一个怎样的范畴?
这个答案很简单,我可以在一开始就说出来,阿伦特使用“人的境况”这个范畴来讨论整本书的问题,这意味着阿伦特拒绝承认的是一个哲学传统中最核心的范畴,那就是人的本质,人的本性,用英文来说就是human nature,阿伦特拒绝承认人的本质可以通过思想把握。
这就是我们第一期精读会的主题,这也是《人的境况》第一小节最核心的主题。你只有把握了这一点,你才能够展开这本书接下来的所有的讨论。
什么是“人的境况”
所以我们从标题开始。
在第一节的标题中,阿伦特使用了三种不同的语言:拉丁语、德语和法语,Vita activa, menschliche Bedingtheit 和condition humaine。其中menschliche Bedingtheit 和condition humaine的意思都是同一个,它们分别是德语和法语的“人的境况”,用英语来说就是human condition。
英文版《人的境况》(The Human Condition,1970年版,与1958年初版封面同)
德文版《人的境况》(Vita activa oder Vom tätigen Leben, 1960年版)
2026.03.12


