现代视野里的《金刚经》
大家好，我是成庆，欢迎收听《现代视野里的金刚经》。
在上一集中，我们谈到了“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”，这是要破除我们对于时间的执着。在人类的认知逻辑里，对于“时间”的执取其实是一个前置化的预设，就如同我们默认有绝对的“过去”、“未来”和“现在”一样。尽管在不同的文化传统里，对于这三个时间概念的强调或许各不一样，但都不约而同地会假定“时间”是一种本质性的现象。
在有的文化传统里，比如犹太文明和基督教文明，就明显蕴含着一种强烈的“未来意识”，这当然是和救赎的目标密切相关，也就是人的终极得救是在未来，弥赛亚降临的时刻。而汉代儒家所阐发的“张三世”的观念，也就是所谓的据乱世、升平世和太平世，是儒家用来理解历史的政治标准。比如孔子所推崇的三代之治，就是后世进行政治变革的典范。从时间层面来看，“过去”构成了“未来”乃至“当下”的目标和方向。
为什么会这样？其实也很好理解，人类总是有一种克制不住的寻找“完美时刻”的冲动，这当然是来自于对于“时间”的执取，认为“未来”或者是“过去”才是某个最伟大、最神圣的时刻，然后不惜以一切手段去达到目标，也正因此，才会产生各种各样的激进的复古思潮或乌托邦主义。
而对于《金刚经》中的佛陀而言，“时间”并不实有，也就是“过去”、“现在”和“未来”其实都不具备绝对性。但凡我们对于时间存有执着，就一定会产生各种各样的烦恼形态，而在今天这个人工智能与虚拟体验大行其道的时代，人类对于“过去”、“当下”和“未来”的认知正在被再一次重塑。
“时间”的执取
首先，科技的进步今天已经深刻地改变了我们对于“真实”（reality）的理解。比如人与世界互动的物理阻碍逐渐被互联网抹平，这意味着个人单单依靠智能手机与网络，就可以无所约束地获得无穷无尽的意识体验，使得“现实世界”和“虚拟世界”之间的界限逐渐开始模糊。
2026.01.29
精选评论
共 32 条之前因时常感受到内心的痛苦焦虑和无意义感不自觉的就会去寻找接触一些哲学类，宗教类或身心灵疗愈的读物，像《当下的力量》《与神对话》《像哲学家一样生活》或是加缪的荒诞哲学，包括成庆老师的佛学课程等等很多，但总感觉每看完一本书或了解一个思想，虽有所收货但最终还是会回到内心痛苦常驻的原点。非常感谢老师这期提到相关书籍并做了一定的解读，让我意识到我之前似乎总是有一种可以寻求解脱的执着心，这个执着心本身也是痛苦的来源。不敢说有多深的领悟但确实有所启发。希望老师以后可以在节目中多穿插一些类似的解读引导，非常有帮助
这一讲真是精彩！在接触佛学前我就读过了the power of now. 当时会觉得对自己的痛苦有所缓解，但当我试图让自己不断回到当下时也产生了另一层痛苦，那就是我会因为自己无法关注当下而生气，认为当下是对，过去未来的想法都是错，这种执着于控制自己在当下让我更无所适从。当我开始接触佛学，当时也会觉得那本书的理论和佛学很相似，但去佛堂念佛听法师讲经让我很放松。今天才知道这其中的区别，感谢成庆老师，让我进一步了解了金刚经的智慧
等一等，请注意，此时你千万不要又认为，你似乎“得到”了“什么”——结尾处听到时会心一笑，醍醐灌顶😁
成老师最后一个转折巧妙，进也不是退也不是
成老师好，我近期刚休完产假回到工作，休假期间通过您的节目接触了佛学，认知上发生了一些改变。我的工作是投资，以前对于这份工作，一方面觉得可以借此及时跟进国家政策、经济形势，了解各类时事，另一方面也认为这个职业收入相对较高，从世俗意义说也相对“高级”，似乎更能体现个人价值。然而，在接受了一些佛学思想后，重新回到工作，感觉到和职场格格不入。首先，对于每天发生的各类所谓影响资产价格的事件以及资产价格的波动本身，以前会视为交易的机会，而现在反而觉得有起有落本来就是事物正常的状态，无法生起要去交易、谋利的心。其次也不再觉得收入、体面是衡量工作好坏的标准，分别心相对变弱，面对领导的“利诱”有点不为所动。看着周围同事都在忙碌，自己会觉得没必要投入太多时间精力和情感在这些事务上，开始觉得难以完全融入周围的环境，自己的表现和客户、领导的期待已经大相径庭。所以萌生了离职的想法，觉得因缘条件已经改变，继续做下去自己感觉不舒服，同时也是对工作的不负责，既然不再匹配，就不再勉强。但也会想到，自己是否应该将目前这种境况视为修行道场，面对这种不舒服，不要去对抗它，而是学着在其中寻找安心之道，按照职场的游戏规则尽量去做好手头的工作，并在投资中去践行佛学，但感觉这很难，不知道老师会如何看待这个问题？
成庆 （主讲人） ：正如您已經感受到的一樣 这种格格不入感 和与周圍的不融洽感 恰恰是我們需要面對的問題 畢竟我們始終要面對環境的影響 过去执著賺錢 現在或許执著想象中的清淨。但离不离职 不能一概而論 我只能說 你的不舒服的感覺永远都是你的修行處
Jasmine ：我的想法和你的想法基本一样啊。但对于我而言，投资和佛学都是初步接触。我会学习投资，一个是现在我初入社会，需要谋生，我会理解成佛学的“正业”，也是对自己和家人负责。二个是我知道自己对名利有执取。我也许要在这里受点苦才能放下执着。离世觅菩提，恰如求兔角。不打算逃避，直面内心，哪怕是撞南墙。把此处变成自己的修行处。三个是如果有能力，有钱可以做一些公益。（只是程度的分别，没有本质的区别。少钱有少钱做，富有有富有做）我觉得算对社会做些力所能及的贡献。赚钱目前对于我而言还是值得的选择。
公案里的“只恁么去”和铃木大拙写的“只麽举”是近似的意思吗？虽然字不完全相同却突然想起来了这个展览里出现过的书法作品
成庆 （主讲人） ：正確✅
小艾 回复 半农的田地多 ：也许吧…“只恁么喫茶去，只麽举茶碗”？（哈哈哈纯属小学生瞎造句了😂默默等一记赛博棒喝）
感觉人就是东想西想，前思后想的。虽然这种想可能（简直）是妄想。我想起来老师在《人生解忧》节目中提到那个织头发的老太太的故事。我在想，假设她不织头发了，活在当下，活在现实，又会干些什么呢？想，编织出另一层现实之外的梦境，企图逃遁现实的痛苦。是不敢直面痛苦。但不直面，就无法觉醒。可所谓当下，现实，又何尝不是一场梦！过去未来是梦，当下是更隐蔽的，容易忽视的梦！我们其实不太知道，如何能不在梦境中过活，不知道梦境之外是怎样一番天地！因为我们未曾醒过来。
Jasmine ：这就回应了文中的最后一句，希望觉醒后有所得。可能醒了就只是醒了。
小编辛苦，深夜更新
新年快乐！
小时候好单纯，看到大人愁眉苦脸，不知道世界有什么复杂。“人人最初几岁大，无求而愉快。何时寸心早变大。忘了犹如每日还债”天天背着烦恼，遇到某个境界就触发某些烦恼，我已经觉察到自己在“轮回”，经常死在一个地方，反反复复。好希望天生就是那种知足常乐的性格。我并非天生如此，所以得慢慢修。
谢谢成庆老师对“当下的力量”的精辟讲解。我们无形中总是会活在当今知识的牢笼中。这期分享我也意识到最近十分爱看的bilibili上关于“显化”、“预演未来”的一些神经科医生的分享，斯坦福大学神经外科的Jim Doty，还有一位Joe Dispenza医生，让近几年一直处于低落期的自己，感觉又满血复活，热情洋溢同时买了好几本他们的书准备攻读。期待成庆老师有一天也会看到他们的访谈，并在节目中表达自己的观点，看看在时空中我们会不会产生心灵的火花
是不是先从减少看手机开始，从物质世界走向精神世界，同时多参与运动，劳动，感受真实的身体
很喜欢这篇内容，让我对历史的敬畏、了解、以及如何面对它
不过有意思的是“李后主” 和“ 卡夫卡” 现在有好多粉丝。后主的坟前还有 粉丝休息处。。 从嘉可能也没想过还有今天😂
成老师这一集听了真是感到豁然开朗！