现代视野里的《金刚经》
大家好，我是成庆，欢迎收听《现代视野里的金刚经》。
正如上一讲所谈到的一样，从凡夫到成佛之前，我们的执着心其实一直都存在，却有深有浅，有粗有细。但在一般人的心目中，似乎“迷”和“觉”是非黑即白的光谱，似乎“觉悟”之后就万事大吉，毫无疑惑。事实上，在通往觉悟的道路上，我们总是从看清粗重的执着慢慢深入，在传统佛学中，会用“枝末无明”和“根本无明”，或是“分别我执”和“俱生我执”等概念来形容不同程度的执着。
不过我们也经常会听到禅宗说“顿悟”，其实这并不一定是说某个时刻我们从“凡夫”瞬间就变成了“佛”，而是说我们慢慢体悟到“无四相”的智慧，所破除的执着心也越来越深细，但也不会落入对修行时间长短相的执着上。比如我们可能认为有一个漫长的修行过程，因为执着时间相，所以就会产生畏惧心理。
接下来，我们只需要在当下尝试着去看着这颗“心”到底在执着什么，又是究竟如何执着的，这就要依赖于我们的观察力。这种观察力反映到佛教的实践系统里，就是所谓“戒、定、慧”的修行。简单地说，暂时屏蔽干扰性的环境，让我们的心能够凝聚专注，不被外在环境轻易扰动，然后再去观察认知过程中我们的念头是如何运作的，从而体会“执着”本身，其实是由错误的认知所造成的。
2025.12.25
精选评论
共 32 条“你的话语中还透露着对整全关系的幻想，就是对又整体又全面的那种美好关系的幻想，其实这种关系根本不可能有的。”我就有这个问题。小时候我会羡慕其他孩子和父母的关系，竭力去改造我的父母。这根本不可能。而且其他家庭关系的完美，也只是我一厢情愿的幻想。很多事经过长年累月的发酵，在我心里成了一个窟窿。我又遇到无条件支持我的长辈，感，这也许是上天对我眷顾。我终于感受到了爱。谁能说这种关爱不能与父母子女之爱相比肩呢？我不再想区分这份爱来自哪里，我珍惜这份爱。我也终于意识到，人生是不可能完满的。哪怕当下快乐，只要有守护心，就一定会栽跟头。根本不可控。我基本什么纯然快乐的体会，总是有种淡淡的担忧。自在和放松的体验并不多，而这是我认为真正的幸福，也是我努力的方向。
不知成庆老师是否看过美剧「同乐者」，是绝命毒师和风骚律师主创的新作，故事讲述一种感染全人类的“快乐”病毒将全人类变成了共享意识的一个主体，达成了破除人类“他人即地狱”、人我之别痛苦的终极目的，女主是这种病毒的免疫者，并且拒绝消除所谓的个体意识，被大众同化。这部剧在我看来颇有点破除我执的东方禅味，不知老师是否会感兴趣哈哈😃
成庆 （主讲人） ：找時間去看看😂
DUTCH pig. ：哈哈哈最近也在看
确诊是我了，我们这一代和父母的观念是不一样的，有时候我提出我的想法，父母总是会说我想太多或说他们年轻时也是苦过来的，所以有时候反而让我们不愿意与父母深入沟通
158****2761 ：感同身受🙂↕️
本戏剧人听到介绍易卜生是作家，玩偶之家是小说时有点绷不住……毕竟是课程还是要严谨一点好。戏剧和小说是有明显区别的，剧本的语言结构跟小说也完全不一样。玩偶之家这么经典的例子介绍时还是应该准确一些呢
成庆 （主讲人） ：謝謝指出，的确写錯了 ！研究五四习慣把玩偶之家当文本看，写的时候大脑停滯了，我請編辑修改一下。
破除对相的执着，是找到执着的根源和应对的办法，解决人生之苦➡️解决人生之苦，并不是忍受或无视苦，而是要观察心灵的运作，深入细微的念头，进而找到苦的根源➡️而虚无其实是一种对某样事物的执着，当其崩塌后，陷于巨大的精神痛苦，从而走到什么都不相信的另一个极端➡️而佛学的“无四像”就是要表达事物都是无常的，都是变化的，我们想追求的“确定性”和“秩序”可能只在某个时段相对存在，因此，当变化发生时，可能我们需要考虑的是怎么顺应变化且安顿内心的秩序➡️佛学交我们的是安顿内心秩序的逻辑和方法，找到苦的根源后我们可能需要其他的知识，比如历史、精神分析、社会学、法律、经济、文学等其他知识的输入，我们才能获得智慧去破除执着
占淡客 回复 186****2177 ：融会贯通其它知识自然是好的
186****2177 ：哈哈哈哈 破除执着后还需要解决问题嘛
“创伤就是一种断裂，情感联结的断裂，欲望的断裂，你没有认识到。你不可能从创伤的角度和我共鸣，因为你没有这个创伤。”但是，母亲可以帮助你走出创伤，你只需要做自己：看见创伤、自我治疗、超越创伤，当你痊愈❤️🩹创伤是过去梦幻泡影的一枚勋章🎖️
占淡客 ：又或许，亲子关系中的爱与非爱，并非是由“初心”决定的。亲情与家庭关系，从来都是复杂的课题，也许父母子女之间，彼此都是摸着对方过河而成长的，可能也是一件需要活到老学到老的事。
占淡客 回复 神仙姐姐每天都很拉风 ：确实如此，成年人可以重新养育自己一回，但似乎男性和女性有所不同，我所认识的同龄男性里面，但凡是被其母亲所溺爱的，成年后的性格要么相当软弱，要么缺乏责任心，而且比较自私，也很少自省式的觉察，甚至包括我有些亲友的孩子，都快上大学了，还被宠溺的像个小孩。所以我会有一种把过度母爱视为坏爱的倾向，或者说，我所表达的看法，与您想表达的观点其实是偏离的，不是同一个主题。
谢谢老师，我现在可以深切的体会到您说的这种家庭关系。
成庆老师，您之情在姜dora那期讲“不要去别人的地方找答案，而是在自己申命本身去找答案。”修行就是吃饭睡觉，没有任何过去的妄想。我这边比较大的困惑，我33岁了，女性，我现在可能如你所说一直在拼命找答案，但是找也找不到，抓也抓不到，不知道自己喜欢的东西是什么，所以一直在探索，找到自己喜欢的谋生方式，心态好的就是就会想到您说日日是好日，现在是待业，平时就会跑跑外卖，看书，出去晒太阳，露营，不好的时候就好空虚，一直觉得自己一直找不到自己到底喜欢什么，就好像没有如你所说一样，在自己生命中寻找答案。或许我这样也是在自己生命中寻找答案？
假期玩了一天手机小游戏，让我身心俱疲。然后读完这个节目的文稿，让我精神百倍。
感谢老师的解读
听到结尾处，竟然给我听哭了o(╥﹏╥)o。
灰尘 ：+1
【摘】在荣格看来，那种依靠外部宗教秩序来安顿人心的时代已经过去，在现代的思想背景里，未来的出路并不是重构偶像，而是尝试从心灵本身出发去找到解决方案。
金刚经常讲“褔德”，好象一切的修行都为了我得到更多，不然就威胁落入“地狱”，请问老师“福德”是什么？如何看这种感受。
成庆 （主讲人） ：我在番外回答一下
150****4405 回复 成庆 ：老师辛苦，还有就是慈悲心的问题，经典看不懂，放弃了。看了一些通识书籍和您的许多文章，解释生心基础，或是本能，或是同体轮回，现实发现对小动物可以，对人却不怎么真诚，所以打坐前，发慈悲心很困难。
应该是“对生命困境的探求”，非贪求？
成庆 （主讲人） ：应該是 探求