像读八卦一样读政治学：独树不成林读书会
看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会！
我们在读书会中做过很多期有关托克维尔的分析，在之前对托克维尔的阅读中，我基本上把注意力集中在某一段特定的文本之中，详细地解读某一个章节，甚至具体到一页。今天我们来讨论早在分析《论美国的民主》第一章就出现的一个问题，那就是为什么托克维尔在《论美国的民主》的序言里面说，美国民主的本质是自由精神和宗教精神的结合？自由和宗教的联盟奠定了美国民主？
我们通常会理所当然的把自由和民主结合在一起。但是在托克维尔这，他认为美国民主倘若没有宗教，就不会有自由。如果美国民主这个政体、这个社会状态失去了宗教，它就会失去它的自由。这可能是一整个托克维尔政治哲学中最难回答的问题，尤其是对于中国人来说最遥远的问题。
现代中国的“自由”和“自由主义”概念
为什么对于中国人来说尤其困难？我们之前就已经尝试解释过很多次了，一整个自新文化运动以来的现代化中国，其实我们理解的“自由”这个概念，一整个自由主义都是以英美自由主义为基础的自由主义。
“五四”的初期，自由主义就是挂在新知识分子嘴边的口头禅。梁启超和国民党的领导人就提出过自由主义的问题，陈独秀在《青年杂志》（后更名为《新青年》）的创刊号上也强调个人主义。其实这帮人他们接触的、嘴巴里的自由主义是一个相对单薄的19世纪英美自由主义，包括哪怕胡适，都没有了解过19世纪欧陆自由主义，他只了解过以密尔、边沁为代表的19世纪英国自由主义，以及以胡适的老师杜威为代表的20世纪美国自由主义。
《青年杂志》创刊于1915年9月15日，后于1916年9月1日更名为《新青年》。2025.12.04
精选评论
共 18 条只有当宗教是一种习俗而不是权利的时候，宗教才能发挥政治所不能带来的作用，让人们真正的去追求灵魂上的完美。现代政府体制建立的目标是和平，但它导致了“上帝已死”。人总得信点什么，但这种信不是盲信。人必须在祛魅和奴性之间找到一个平衡点。
必须配合加叔的美国系列
最后有彩蛋
给我听爽了这一期。仲树老师和托克维尔老师算是把我近期所有接纳的思想进行了整合。从卢梭的平等观念和约翰密尔的自由主义出发，联想到法国大革命的自由，平等，博爱的口号。我们知道三者存在着冲突的边界，这也是当时革命者单独信奉某一主义而导致革命失败的原因。诚然，在这个私有制社会，不平等深入人心，各种崇拜主义盛行（我们无法抵抗这种资本与技术文明加剧的不平等）。托克维尔分析了美国的民主，它是宗教与政治的联盟作用。回到中国，近期听了王德峰老师关于阳明心学的播客，深受启发。阳明心学作为中国哲学的最高成就，解决的就是人民的信仰问题。人民有信仰，国家有力量，民族才有希望。在美国这个信仰是基督教，在中国应该树立的，从我自身角度出发，它应该是阳明心学所提倡的本体论，吾心即宇宙，心外无物，致良知，明明德，亲民，止于至善。这才应该是中国人的信仰，是我们生命情感本心的实践。也让我更深地理解了什么叫博爱，其实法国大革命的口号，自由平等博爱，我们不必再去揪着人人生而平等的抽象理论不放，每个人都该思考自己要成为怎样的人，先成人才能成才。我们每个人本心都是善的，因为我们有怜悯之心，只是各种私欲遮蔽了本心，使我们转念来不惜掩饰真实的生命情感而倾向于趋利避害，分清什么是头脑什么是心。每个人的心没有高低贵贱之分，都是平等的，当你把每个人都抽象成一颗颗本心的时候，平等在你心里就实现了，你看到的物质层面形体层面的不平等只是你的私欲，是头脑建构出来的。我推崇自由主义，但不是自由放任主义，每个人都要在博爱的本心之上来追寻自己的热爱，这个热爱也同样会是善的，会是有利于全体人民的福祉，这样才是国家的未来呀。
爱若斯 ：这也是君子之道，小人是可以通过修心变成君子的，也是信仰之道，我们不是孤立的个体，而是心系天下的至善归一。
好喜欢老师最末的呐喊
喜欢老师讲课不拘一格，结尾那段拉音太自由了
喜欢喜欢💕
这个播客已讲了6讲小托，可以单独出个小托专辑😂小托对刚建国50年生机勃勃的美式民主的考察细致深入而又深怀对母国的忧虑（btw：文笔极佳！），关于宗教信仰与自由精神造就美式民主的思考可以引向韦伯的新教伦理与资本主义精神。
……如曹雪芹写“痴儿竟尚未悟”时那般，在小说中创造一片让灵魂暂歇的园林——那里既有对物质世界的锐利洞察，也有对精神出路的朦胧追寻。 🪞🐖……文学的力量，恰似托克维尔眼中宗教的柔化作用：它不直接对抗科学或哲学，却为被现代性撕裂的心灵提供凝望深渊时的扶手。 ：清醒地揭示人间真相，又温柔地保存超越真相的希望……“笑笑生”……
之前听杨照老师的人心之谜，产生了一个感觉，资本主义也就是这个社会的主流人格很像estj，te ni se fi。如果社会也有人格成熟，那就是要八个功能的开发，阿伦特提出的沉思是用ti 平衡 te，这里是用ni 平衡 te 这个想法背后是对自由的定义吗？人展现灵活流动功能，不是活成一种功能？
完结感谢
托克维尔很有逻辑，但感觉英国没有清教徒的宗教传统，民主也运行的很好。要是托克维尔在的时候也分析过英国的民主就好了，很想听一下他会怎么说英国。另外美国的共和，主权在州，是美国民主的核心部分，这一部分托克维尔是不是没怎么提呀？
保守主义的播客还真是让我大开眼界。
我有一种感觉，就是老师对英美自由主义和马克思主义似乎都有一种批评的态度吗？而且可能是这档节目定位的问题，为什么我总是看到一些非常口语化、情绪化的词汇？
好