像读八卦一样读政治学：独树不成林读书会
看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会。
本期我们会讨论斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，主讲人采用的音译名是“斯宾诺赛”，文稿采用大陆通用译法）的《神学政治论》（Tractatus Theologico-Politicus）。更具体的来说，本期读书会更像是《神学政治论》序的导读。
这本书虽然说有可能是我所有读书会中听众最没有兴趣阅读的一本书、听起来最深奥的哲学著作，但是我知道大多数人对于现代自由民主制度感兴趣。我们在这里可以说，斯宾诺莎是我们分析过的所有早期现代思想家中最坚定的维护民主体制的思想家，比起霍布斯、洛克、笛卡尔、培根，跟他差不多同一个时代的早期现代政治哲学家中，斯宾诺莎是自由民主体制最坚定、最嘹亮的维护者，同时也是神权政治最坚定的反对者。
巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632-1677），17世纪荷兰哲学家，西方近代早期理性主义哲学的代表人物之一，西方近代政治哲学的开创者之一，同时也是西方近代圣经批判的先驱者之一，是17世纪思想最激进的哲学家。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个犹太人家庭，少年时曾被当地犹太教会称为“希伯来之光”，但是因异端言论被犹太教会革除教籍。此后他生活在莱茵斯堡、伏尔堡、海牙等地，靠研磨镜片为生，从事哲学研究和写作。对于现代读者，尤其是现代中文读者来说，斯宾诺莎的写作方式对我们来说壁垒最高，因为他采用的维护自由民主的方式是去反对自由民主最大的敌人，那就是神学政治。同时他也搞《圣经》批判，在他的眼中，批判宗教和维护民主制度，这是两件不可以分开的事情。
现在有很多想要维护自由民主体制的人，忘记了维护这个体制意味着什么，你要拒绝什么。你觉得民主好，这意味着你对于威胁民主体制的世界观，必须要坚定的拒绝、强烈的抨击。现在很多在西方维护自由民主制度的人，之所以四面夹击、背腹受敌，是因为他已经忘了你要维护的这个东西，你需要抵御怎样的敌人。
2025.11.27
精选评论
共 10 条他活着时候臭名昭著，他死的时候也臭名昭著，听到这句话我笑了，仲树老师好有趣哈哈哈
有机会想听树老师讲讲尼采
太精彩了
他是一位民主的捍卫者，却将绝大多数人鄙视为“庸众”；他追求思想的自由，却又为这种自由设下了“哲学读者”的高门槛。这哪里是一个平等的呼吁？这分明是一种理性的精英主义，一种高傲的启蒙。他仿佛在说：“我要为所有人争取自由，尽管他们中的大多数根本不配理解这种自由。”这种深刻的张力，让斯宾诺莎的形象变得无比真实——他不是一个完美的偶像，而是一个怀着拯救世人的雄心，却又对世人感到失望的天才。当然，温和一点的说，众生百态，恰是繁荣之源，有精英，则必有庸众。
每周四 都是美好的一天
讲得真好
十二月留名，
讲得真好
哲学可以予人真正的自由，信仰不应成为思想的桎梏～自由民主，这也许是斯宾诺莎预言性地给出“犹太人问题”的解决方案吧？对上帝“选民”的执着和死心塌地的信仰，这恰恰是犹太人与阿拉伯人、以色列与巴勒斯坦至今仍无法摆脱彼此间战争冲突永无休止纠缠困境的深层原因。这讲斯宾诺莎《神学政治论》序言导读门槛不是一般的高，我发现以“犹太人问题”代入去理解，似乎都能读懂本书的背景、动机和核心内容😂希望有机会能听到小树老师关于斯宾诺莎如何看待犹太人问题的独到见解。
咕噜咕噜 第一☝️