像读八卦一样读政治学：独树不成林读书会
看理想的朋友们，大家好！我是仲树，欢迎来到独树不成林读书会。
每一次读书会的时候，我都觉得我要回到我的老本行。平心而论，我接受的学术训练和我讨论的当代时政一点关系都没有。
笛卡尔哲学跟政治有什么关系？
我们聊到笛卡尔的时候，通常会把他想作是一个哲学家、现代哲学家、现代形而上学的开创者，也可以说他是第一个把“我”这个概念、“自我”这个概念引入哲学的一个人。在笛卡尔之前，古代哲学很少讨论“自我”，而笛卡尔之后的现代哲学的，基本上它的出发点就是“自我”，“自我”成为了现代哲学的核心。
我们也可以说，“自我”是一整个现代性的核心。现代人和古代人最大的区别在于，我们的出发点永远在“我”，而古代人的出发点不是“自我”，是政治共同体。
在这里你也可以说，笛卡尔、蒙田、洛克、霍布斯都是真正意义上的现代人，因为他们写的所有著作的出发点是自我，是单独的个体，现代人对于自我的关注是一个明显的、坚决的、彻底的和古代的决裂。
在艺术上，同样的事情也在差不多同一个时间段发生，你会发现，笛卡尔是在1620年开始写作的，在艺术上1500年出现了真正意义上的自画像，丢勒在1500年画出了艺术史上第一个自拍照，一张造型非常像耶稣的、他自己的自画像。这个和笛卡尔在100多年之后写的《方法论》和《第一哲学沉思录》（后面简称《第一沉思录》）一样，哲学和艺术现代性的开始，就是把人的注意力集中到自我身上。我们可以说，这种搞哲学的方式，或者说这种思考最本质的问题，在笛卡尔之前是前所未有的。
笛卡尔（René Descartes，1596-1650），17世纪极具创造力的数学家、重要的自然哲学家与原创性的形而上学家。2025.11.20
精选评论
共 17 条期待未来有一个机器人能来挑战小树老师，给小树老师指出一条地球上史无前例的全新道路，it工程师们加油啊！
186****6861 ：赞成。你骂得好创新啊
讲得很精彩，要是学校的政治老师都能像仲树那样讲课就好了
现代,自由战胜真理的时代,荣耀战胜美德的时代,果然比起古代我还是更喜欢做一个现代人
思想的演化也是力与力的战斗,胜利的进入下一关继续决斗进化⚔️🤺🧬,暂时失败的躲在角落等待卷土重来。政治其实是人的决斗史？
想问一下笛卡尔科学中的无目的论和哲学（科学）的实用冲突吗
头回听这个仲女士的输出，音色语调让人联想到大学里令人讨厌得忧心她生理期紊乱的女老师，“我想说的是”“如果要我总结，我会说”的逼王话语习惯也把本来感兴趣的话题“笛卡尔”直接从脑子里吓跑了，以及动不动就拽德语法语词汇、还是用中文逻辑和口音来说，真的很拉低《看理想》的格调……我也不知道能不能代表一些不喜欢仲女士的人的想法，反正我得在这泡💩拉完之前打完差评（凭啥只容许仲一个人在那恶心人？）
nyenyenye ：这篇发言充满了ego过大的臭气，别人的精确表达在留言者看来是“逼王”，引用必要的原文词汇在他看来是“拽德语法语”，这个评论者很显然连合理表达的必要之处都不能理解，是谁low不言而明了。
天天 ：很少见一段评论里有如此多的典男攻击，生理期是攻击，说话方式是攻击，发音是攻击。不想听可以划走，讲者精确直接的表达是怎样伤害了你的小心脏以至于气急败坏来评论区呼朋引伴？
笛卡尔的政治性不在于他说了什么政治观点，而在于他创造了一种去政治化的思想病毒，这种病毒让政治本身变得可有可无。现代国家为何越来越依赖技术官僚而非哲学王？因为笛卡尔早已把"治理能力"从“美德”转移到了知识有效性上。政体的好坏，不再取决于统治者的品德，而取决于它能否孵化出更多有用的知识。这才是最深层的政治重构——政治被科学殖民了。
感谢小树成功带我再次走近笛卡尔，更感谢伟大的笛卡尔，300多年后用他的哲思照亮地球另一隅一个卑微渺小的心灵，尽管《第一哲学沉思录》甚至比康德、比荷马、比亚里斯多德更难读，又何妨？努力靠近沉思也是一种能够把握的自由。
一点都不八卦，很严肃的课堂……
186****6861 ：成
186****6861 ：赞
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《红楼梦》 集体无意识？ 上野千鹤子老师的课：一人一杀🪞🐖……